TAHRIKUL IMAN

Ijazah Sanad Dzikir dan Amalan

2012-02-13T18:18:00.000-08:00

Dengan Nama Allah yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang

Selawat dan Salam ke atas junjungan kita Baginda Nabi Muhammad saw.

Alhamdulillah, syukur kepada Allah, dengan limpah rahimNya, saya telah mendapat ijazah sanad amalan Ratib Al-Haddad, Wirdhul Lathif dan beberapa amalan lain dari Al-Musnid fil Hadis Ustaz Syamsol Muqri...

Dan InsyaAllah ustaz juga akan memberi ijazah kitab Fadhail Amal kepada saya...

Bagi Sesiapa yang berminat untuk dapatkan Ijazah sanad dari ustaz Syamsol Muqri boleh hubungi saya di talian 0135415153...hantar mesej sahaja....nanti saya bagi contact ustaz....

Hakikat Iman Sahabat

2012-01-06T06:14:00.000-08:00

Satu ketika Baginda Rasulullah saw. Telah memasuki tempat Hadrat Bilal ra. Pada Masa itu di hadapan Bilal ada satu timbunan tamar. Baginda Rasulullah saw. Bertanya. “Bilal, apakah kesemua ini?” Bilal ra. Menjawab, “Ya Rasulullah, saya menyimpan ini untuk keperluan esok.” Baginda saw. Bersabda, “Bilal, tidakkah engkau takut melihat asapnya api neraka pada hari hisab kerana ini? Bilal, belanjalah! Dan janganlah takut kekurangan di sisi Pemilik ‘arasy”(HR Baihaqi di dalam Syu’ab, begitulah di dalam misykat)

Keterangan :

Setiap seorang mempunyai suatu kedudukan dan keadaan yang berasingan. Untuk orang-orang lemah dari segi iman dan lemah dari segi keyakinan seperti kita, ada kesempatan menurut syariah supaya untuk keperluan pada masa depan kita menyimpan sedikit simpanan. Tetapi iman yang sempurna dan keyakinan yang tulen seperti yang ada pada Hadrat Bilal ra. Tidak boleh ianya merasa takut atau bimbang kekurangan dari Allah swt. Sedikit pun.(Fadhilat Sedekah)

*kita kenalah belajar2 untuk usahakan iman kita seperti sahabat, walaupun tak sama tetapi kita ada usaha, sebenarnya kita sangat jauh dari kehidupan islam dalam diri kita. Sebahagian ulama mengatakan bahawa kita tak layak nak buat pengorbanan sebagaimana Abu Bakar ra. korbankan keseluruhan hartanya untuk agama kerana ia akan melemahkan diri kita yang sedia lemah, tetapi ini tidaklah bermakna kita tinggal pengorbanan, tetapi kita kenalah belajar2 untuk korbankan harta diri kita di jalan Allah...mungkin boleh belajar dengan sedekah gula2 untuk permulaan untuk mencari redha Allah...

Kesihatan Dalam Sunnah : Jangan Duduk Antara Pancaran Matahari dan Bayang

2011-12-06T20:59:00.000-08:00

Daripada Abu Iyyad daripada lelaki dari kalangan sahabat-sahabat Rasulullah saw., sesungguhnya Rasulullah saw. melarang duduk di antara pancaran cahaya matahari dan naungan (bayang dan sebagainya) dan bersabda : " (itu) adalah tempat duduk syaitan." (Diriwayatkan oleh Ahmad dengan Isnad yang baik dan al-Bazzar dari hadis jabir dan Ibnu Majah dari hadis Buraidah sepertimana yang dinukilkan di dalam at-Targhib oleh al-Mundziri)

Keterangan di ambil dari Ustaz Faiez Lee :

‎1-- Memang telah dilarang untuk duduk diantara tempat teduh dan tempat yang terkena sinar matahari, sebab itu merupakan tempat duduk syaitan. Hal ini dengan terang dijelaskan oleh Imam Ahmad dan Imam Ishaq sebagaimana yang tercantum dalam kitab Masaa'il al-Marwazi halaman 223.

2-- Duduk di antara tempat teduh dan tempat yang terkena sinar matahari berbahaya untuk kesihatan. Ibnu Qayyim al-Jauziyah dalam kitab Zaadul Ma'aad (IV/242) berkata, "Tidur di bawah sinar matahari dapat mengakibatkan sakit panas dan tidur di antara tempat teduh dan tempat yang terkena sinar matahari dapat menimbulkan penyakit."
Al-Manawi berkata dalam kitabnya Faidhul Qadir (VI/351), "Duduk di tempat tersebut berbahaya untuk kesehatan. Sebab jika seseorang sengaja duduk di tempat itu, kondisi tubuhnya akan rusak akibat adanya suhu yang bertolak belakang pada tubuh."

Apabila seseorang duduk di tempat teduh, lantas cahaya terpancar ke sebahagian tubuhnya yang berada di tempat teduh dan sebagian lagi di tempat panas maka hendaklah ia berpindah ke tempat yang teduh.
Diriwayatkan dari Abu Hazim, ia berakta, "Rasulullah saw. melihatku sedang duduk di bawah sinar matahari lantas beliau menyuruhku agar pindah ke tempat yang teduh," (Ash-Shahihah [833]).

3--- Diriwayatkan dari Abu Hurairah r.a, ia berkata, "Abu Qasim berkata, 'Apabila salah seorang dari kalian berada di bawah teduhan lantas teduhan tersebut berubah sehingga separuh tubuhnya berada di tempat panas dan separuh lagi di tempat teduh maka hendaklah ia bangkit dari tempat tersebut'," (Ash-Shahihah [837].....Wallahu A'lam

Fitnah Dajjal

2011-12-06T14:47:00.000-08:00

Fitnah Dajjal

Tidak ada yang mengingkari bahwa fitnah Dajjal adalah fitnah besar sepanjang perjalanan hidup Bani Adam di atas dunia ini sampai pada hari kiamat. Hal ini disebabkan berbagai bentuk keanehan yang diciptakan Allah Subhanahu wa Ta’ala yang bisa diperbuat oleh Dajjal tersebut, sebagaimana dijelaskan dalam banyak riwayat. Dua fitnah yang sesungguhnya diusung oleh Dajjal untuk merekrut pengikut itulah fitnah syahwat dan fitnah syubuhat. Di bawah ini akan dijelaskan beberapa fitnah besar Dajjal terhadap umat Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam:

1. Bersama Dajjal ada surga dan neraka
Diriwayatkan oleh Al-Imam Muslim dalam Shahih-nya (no. 2934) dari sahabat Hudzaifah bin Al-Yaman radhiyallahu ‘anhu, dia berkata: Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

“Dajjal adalah buta sebelah kiri, sangat keriting rambutnya, dan bersamanya surga dan neraka. Namun nerakanya adalah surga dan surganya adalah neraka.”

*Di antara ujian Dajjal ialah kelihatan bersama dengannya seumpama syurga dan neraka dan juga sungai air dan sungai api. Dajjal akan menggunakan kedua-duanya ini untuk menguji iman org Islam kerana hakikat yg benar adalah sebalik dari apa yg kelihatan. Apa yg dikatakan Syurga itu sebenarnya Neraka dan apa yg dikatakannya Neraka itu adalah Syurga.

Secara analoginya kita lihat sekarang, syurga dunia seperti maksiat dan hiburan tanpa batasan adalah ibarat syurga. Dan mereka yang terpengaruh dengannya akan berseronok dan puas dengan hiburan-hiburan tersebut seperti hidup di dalam syurga. Juga keluarnya bermacam alat – alat canggih seperti komputer, handphone, mp3 player, video player dan camam2 lagi. Menunjukkan semua ini ibarat syurga dunia, yang sebenarnya adalah jalan ke neraka jika kita terlampau leka dan terpesona dengannya.

Dan kehidupan yang tidak bermewah, tidak berhibur dan berseronok adalah ibarat berada dalam neraka dunia sekarang. Sehinggakan mereka yang sudah biasa berseronok akan merasa boring dan tidak puas hati jika tidak dapat berhibur, berseronok dan menikmati kemewahan duniawi. Sedangkan kehidupan yang seperti neraka dunia itu lah yang boleh membuka jalan ke syurga iaitu kehidupan yang serba sederhana, qana’ah dan zuhud dengan dunia.

2. Bersamanya ada sungai-sungai yang penuh air
Diriwayatkan oleh Al-Imam Muslim rahimahullahu (no. 2934) dari shahabat Hudzaifah radhiyallahu ‘anhu berkata Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

“Sesungguhnya aku mengetahui apa yang menyertai Dajjal. Yaitu, bersamanya ada dua sungai yang mengalir. Dengan penglihatan mata, salah satunya adalah air yang putih dan yang lain api yang berkobar. Maka barangsiapa menjumpai yang demikian hendaklah dia mendatangi sungai yang dia lihat sebagai api dan pejamkan matanya kemudian tundukkan kepalanya dan minumlah darinya, karena sesungguhnya itu adalah air yang dingin. Sesungguhnya Dajjal buta dan pada matanya ada daging tumbuh yang tebal serta tertulis di antara dua matanya kafir, yang akan dibaca oleh setiap orang yang beriman baik yang bisa menulis atau tidak.”

3. Memerintahkan langit untuk menurunkan hujan dan bumi menumbuhkan tanamannya
Hal ini dijelaskan oleh Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam sebagaimana dalam riwayat Al-Imam Muslim rahimahullahu dalam Shahih beliau (no. 2937) dari sahabat An-Nawwas bin Sam’an radhiyallahu ‘anhu:

Kami berkata: “Ya Rasulullah, berapa lama masa tinggalnya di atas dunia?” Beliau bersabda: “40 hari. Satu hari bagaikan satu tahun, satu hari bagaikan satu bulan, dan satu hari bagaikan satu minggu dan selain itu harinya sama dengan hari biasa.” Kami mengatakan: “Ya Rasulullah, bagaimana kalau satu hari bagaikan satu tahun, apakah cukup bagi kita untuk melaksanakan shalat satu hari?” Rasulullah bersabda: “Tidak, tetapi ukurlah kadarnya.” Kami berkata: “Ya Rasulullah, bagaimana tentang kecepatannya di muka bumi?” Beliau bersabda: “Bagaikan hujan yang ditiup oleh angin lalu dia mendatangi kaum dan menyerukan mereka sehingga mereka beriman kepadanya dan menerima seruannya. Dia juga memerintahkan langit untuk menurunkan hujan dan kemudian hujan turun; dan memerintahkan bumi untuk menumbuhkan tanaman maka kemudian tumbuh.”

*ekonomi, perdagangan akan menjadi makmur dan stabil pada org yg bersekutu dgn Dajjal. Manakala penduduk yg tidak mahu bersukutu dgn Dajjal, mereka akan tetap berada dlm kebuluran dan kesusahan.

Dan ada diriwayatkan penyokong Dajjal akan memiliki segunung roti (makanan) sedangkan org yg tidak percaya dengannya berada dalam kelaparan dan kebuluran. Dalam hal ini, para sahabat Rasullullah s.a.w. bertanya:”Jadi apa yg dimakan oleh org Islam yg beriman pada hari itu wahai Rasulullah?” Nabi menjawab: “Mereka akan merasa kenyang dengan bertahlil, bertakbir, bertasbih dan bertaubat. Jadi zikir-zikir itu yang akan menggantikan makanan.” HR Ibnu Majjah

4. Bersamanya segala perbendaharaan bumi, dan bisa menempuh arah dengan cepat bagaikan hujan yang ditiup oleh angin.
Sebagaimana dalil yang disebutkan di atas.

5. Menghidupkan dan mematikan.
Diriwayatkan oleh Al-Imam Muslim rahimahullahu dari sahabat Abu Sai’d Al-Khudri radhiyallahu ‘anhu (no. 2938) berkata:

Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam menyampaikan kepada kami sebuah hadits yang panjang tentang Dajjal pada suatu hari. Di antara apa yang beliau sampaikan adalah: “Dajjal datang dan dia diharamkan untuk masuk ke kota Madinah, maka dia berakhir di daerah yang tanahnya bergaram yang berada di sekitar Madinah. Maka keluarlah kepadanya seorang yang paling baik dan dia berkata: ‘Aku bersaksi bahwa kamu adalah Dajjal yang telah diceritakan oleh Rasulullah.’ Lalu Dajjal berkata (kepada pengikutnya): ‘Bagaimana jika aku membunuh orang ini kemudian menghidupkannya, apakah kalian masih tetap ragu tentang urusanku?’ Mereka berkata: ‘Tidak.’ Dia pun membunuhnya kemudian menghidupkannya. Orang yang baik itu berkata setelah dihidupkan: ‘Demi Allah, aku semakin yakin tentang dirimu.’ Rasulullah berkata: ‘Lalu Dajjal ingin membunuhnya lagi namun dia tidak sanggup melakukannya’.”

6. Melakukan penipuan dengan mengubah wujud seseorang
Demikianlah beberapa bentuk dari sekian fitnah Dajjal yang sangat dahsyat. Tidak ada seorang pun yang akan selamat melainkan orang-orang yang berusaha menyelamatkan dirinya kemudian dijemput oleh rahmat Allah Subhanahu wa Ta’ala. Dengan rahmat Allah Subhanahu wa Ta’ala, dia selamat dari fitnah Dajjal yang amat sangat dahsyat.
Bentuk fitnah yang juga diusung oleh Dajjal dalam rangka mencari pengikut adalah fitnah syahwat. Sungguh Allah Subhanahu wa Ta’ala telah menguji kita dengan sedikit harta benda dunia dan kita berguguran menjadi budak kesesatan.

Bisa dibayangkan jika si Dajjal mengusung surga dan neraka, membunuh dan menghidupkan, di tangannya ada perbendaharaan bumi, memerintahkan langit untuk menurunkan hujan lalu turun. Dan memerintahkan bumi menumbuhkan tanam-tanaman lalu tumbuh, kemudian menawarkannya kepada kita. Ke manakah kita akan menginjakkan kaki? Apakah menjadi pengikut Dajjal yang di tangannya kenikmatan semu, atau menjadi kekasih Allah Subhanahu wa Ta’ala? Jawabannya ada dalam diri kita masing-masing.

Cara Menyelamatkan Diri Dari Fitnah Dajjal :

Pertama: Berpegang teguh dengan Islam dan bersenjatakan iman serta mengetahui nama-nama Allah Subhanahu wa Ta’ala dan sifat-sifat-Nya yang mulia yang tidak ada seorangpun menyamai-Nya dalam masalah ini. Diketahui bahwa Dajjal adalah manusia biasa yang makan dan minum, dan Maha Suci Allah dari hal itu. Dajjal buta sebelah sementara Allah Subhanahu wa Ta’ala tidak demikian. Dan tidak ada seorang pun bisa melihat Allah Subhanahu wa Ta’ala sampai mati, sementara Dajjal dilihat ketika keluarnya baik oleh orang-orang kafir atau mukmin.

Kedua: Berlindung dari fitnah Dajjal, terlebih ketika shalat sebagaimana yang banyak diriwayatkan dari Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam.

Ketiga: Membaca sepuluh ayat dari surat Al-Kahfi baik awal ataupun akhirnya di hadapan Dajjal, sebagaimana yang telah disebutkan oleh Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam.

Keempat: Lari dari Dajjal dan mencari tempat perlindungan, seperti kota Makkah dan Madinah. Karena keduanya adalah tempat yang tidak akan dimasuki oleh Dajjal, sebagaimana disebutkan dalam riwayat Al-Imam Ahmad, Abu Dawud, dan Al-Hakim dari sahabat ‘Imran bin Hushain radhiyallahu ‘anhu... Wallahu alam.

Tujuan nota ini bukan untuk membincangkan dajjal, tetapi untuk mengingatkan saudara/saudari dan memberi amaran supaya bersedia kerana kita di ambang akhir zaman, apa yang penting adakah kita iman kita telah bersedia?hilangkah sudah dunia dari hati kita?teguhka iman kita?ikhlas ka diri kita? bersedialah saudara saudariku...

Segalanya Allah

2011-11-28T15:11:00.000-08:00

Sebuah Hadis yang direkodkan oleh Muslim, Nabi Muhammad pernah menyampaikan pesanan daripada Allah yang berkata,

“Wahai hamba-hambaKu, kamu semua sebenarnya sesat, kecuali mereka yang Aku berikan panduan. Oleh itu mohonlah panduan daripada-Ku. Aku pasti memberikan panduan kepada kamu.

Wahai hamba-hambaKu, kamu semua sebenarnya kelaparan, kecuali mereka yang Aku berikan makan. Oleh itu minta makanan daripada-Ku. Aku pasti memberikan makanan kepada kamu.

Wahai hamba-hambaKu, kamu semua sebenarnya tidak berpakaian, kecuali mereka yang Aku berikan pakaian. Oleh itu minta pakaian daripada-Ku. Aku pasti memberikan pakaian kepada kamu.

Wahai hamba-hambaKu, kamu semua sering melakukan kesilapan pada waktu siang dan malam. Aku yang memaafkan setiap dosa. Oleh itu minta keampunan daripada-Ku. Aku pasti mengampunkan kamu.

Wahai hamba-hambaKu, sekiranya seluruh keturunan manusia dan jin dari zaman dahulu sehingga kini semuanya bersatu dan patuh kepada perintah-Ku, semuanya itu tidak sedikit pun menambah nilai kepada kekuasaan-Ku.

Wahai hamba-hambaKu, sekiranya seluruh keturunan manusia dan jin daripada zaman dahulu sehingga kini semuanya bersatu dan bersikap derhaka kepada-Ku, semuanya itu tidak langsung menjejaskan kekuasaan-Ku.

Wahai hamba-hambaKu, sekiranya seluruh keturunan manusia dan jin daripada zaman dahulu sehingga kini semuanya berhimpun di atas bukit dan berdoa kepada-Ku, Aku pasti memenuhi setiap doa dan permintaan itu. Dan Aku tidak mengurangkan kekuasaan-Ku seperti mana air laut yang tidak kurang apabila jarum masuk ke dalamnya.

Wahai hamba-hambaKu, semua itu adalah amal perbuatanmu. Aku yang akan menghitung amalan kamu. Kemudian Aku juga yang akan memberikan balasan kepada amalan kamu itu. Justeru itu, sesiapa yang mendapat balasan yang baik daripada-Ku, kamu mesti berterima kasih dan memuji Aku. Sesiapa yang mendapat balasan yang buruk, maka kamu jangan sesekali membenci Aku. Tetapi salahkan diri sendiri.”

Permulaannya Kitab Ingat Maut

2011-09-27T17:06:00.000-07:00

Sebenarnya ceritanya bermula dengan buku ini, "Ingat Maut" oleh Syeikhul Hadits Mazahirul Ulum sharanpur, Hadrat Raisil Muhadditsin Maulana Zakariyya Al Khandahlawi, setelah membacanya aku pun meminjamkan buku tersebut kepada seorang sahabatku, selepas beliau membacanya. pada satu ketika sedang khuruj cuti baru2 ini, beliau telah berdoa untuk sentiasa mengingati mati dan sentiasa bersyukur kepada Allah dan telah diaamiinkan oleh seorang ustaz, maka pada malam tersebut beliau telah mengalami satu keadaan yang sangat menyakitkan, dan apabila diceritakan kepada ustaz tahulah dia bahawa perkara yang sedang dihadapinya itu adalah sakaratul maut, beliau mengatakan seperti telah keluar dari badannya dan dimasukkan kembali,(seram aku dengar ceritanya)...

dan pada pagi tersebut dia telah mengalami strok yang sangat teruk, sebenarnya kawan saya ini tidak pernah mempunyai sakit sebelum ini dan tiba2 diserang oleh penyakit strok yang teruk sehingga badannya tidak dapat bergerak, tetapi apabila dihantarkan ke hospital, sebelum sempat doktor berbuat apa2, sahabat saya sudah pulih seperti sedia kala sehingga doktor pun tak tahu apa yang berlaku sebenarnya (doktor makhluk..hehe)...

bersambung.....

ceritanya panjang lagi tapi saya belum habis dengar laporannya...jadilah cerita yang mempunyai part2...hahahaha.................

“Apa itu istikhlas?”

2011-09-24T05:56:00.000-07:00

Hadratji mengatakan, “Apa itu istikhlas?” Satu kerja ialah dakwah yang kita ada. Kita hanya akan melakukan kerja itu sahaja. Kita tidak akan buat kerja lain. Tetapi usaha agama yang lain juga berjalan. Jangan kita memandang ringan akan mereka. Juga jangan kita mengeritik akan mereka yang membuat usaha lain dan jangan kita mencari kelemahan mereka.”(MALFUZAT)

Ingin Menjadi Jutawan?

2011-09-13T18:57:00.000-07:00

DOA MASUK PASAR

Dari Umar bin al-Khathab radhiyallahu 'anhu, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda:

مَنْ دَخَلَ السُّوقَ فَقَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ حَيٌّ لَا يَمُوتُ بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ أَلْفَ أَلْفِ حَسَنَةٍ وَمَحَا عَنْهُ أَلْفَ أَلْفِ سَيِّئ — with Hafiz Asnan and 38 othersَةٍ وَرَفَعَ لَهُ أَلْفَ أَلْفِ دَرَجَةٍ

“Barangsiapa masuk pasar lalu ia mengucapkan, “Tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) selain Allah semata, tiada sekutu bagi-Nya. Bagi-Nya kerajaan, bagi-Nya segala pujian. Dia-lah Yang Menghidupkan dan Yang Mematikan. Dia-lah Yang Hidup, tidak akan mati. Di tangan-Nya kebaikan. Dia-lah Yang Maha Kuasa atas segala sesuatu,” niscaya Allah menuliskan baginya sejuta kebaikan dan menghapuskan darinya sejuta kejelekan serta mengangkat derajatnya hingga sejuta derajat”." ( HR. At-Tirmidzi )

Dalam riwayat Ahmad terdapat tambahan, “Dan Allah membangunkan baginya rumah di surga.”

Apabila Gabenor Khurasan,Qutaibah Ibn Muslim mendengar hadis ini maka dia selalu pergi ke pasar tanpa tujuan lain kecuali untuk membaca doa ini dan mendapatkan ganjarannya...

Orang yang berzikir kepada Allah ditengah orang –orang yang lalai adalah seperti pohon hijau ditengah pohon-pohon yang kering. Orang yang berzikir kepada Allah ditengah orang-orang yang lalai adalah seperti orang yang berjuang di tengah orang-orang yang lari dari medan perang

Pasar juga adalah tempat yang dibenci Allah

Dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda:

أَحَبُّ الْبِلَادِ إِلَى اللَّهِ مَسَاجِدُهَا وَأَبْغَضُ الْبِلَادِ إِلَى اللَّهِ أَسْوَاقُهَا

“Bagian negeri yang paling disenangi Allah adalah masjid-masjidnya dan bagian negeri yang paling dibenci Allah adalah pasar-pasarnya.” (HR. Muslim)

Imam Nawawi rahimahullah berkata: “Bagian negeri yang paling disenangi Allah adalah masjid-masjidnya”, karena masjid adalah rumah ketaatan dan asas pondasinya adalah ketakwaan. Sedangkan maksud “dan bagian negeri yang paling dibenci Allah adalah pasar-pasarnya”, karena pasar adalah tempat kecurangan, penipuan, riba, sumpah dusta, mengingkari janji, tidak berzikir dan perbuatan lain yang semakna dengannya. . .”

Doa masuk pasar ini adalah salah satu cara mengingati Allah di pasar...

Kehancuran Sunah (penyelewengan poligami)

2011-09-10T02:50:00.000-07:00

Sungguh.. Poligami ini menjadi momok yang mengerikan bagi kaum istri, mengapa?, bukankah Allah Yang Maha menentukan segala-galanya, dan selama ini semua orang tahu bahwa poligami adalah boleh dalam islam, namun barangkali tidak 1 dari 1000 suami yang melakukan poligami walaupun itu diperbolehkan, lalu apa yang mereka risaukan?, seakan mereka sudah tidak punya tuhan untuk dijadikan sandaran perlindungan, Betul, banyak kaum istri yang belum mampu bersabar dalam hal ini, namun belum mampu bukanlah menginkari, sama halnya dengan orang yang tak punya uang untuk Umrah dan haji yang sunnah (sudah melakukan yang wajibnya), maka apakah kita mengatakan haji sunnah itu batil dan dilarang?, apa hak kita mengatakan batil pada sunnah Nabi saw?, jauh beda antara yang tidak mampu dengan yang mengingkari,

Betul.. poligami banyak diselewengkan oleh para suami, hingga dijadikan alat pengumbar syahwat, merebut kekayaan, menyombongkan diri, berkhianat pada istri, dan contoh lainnya, dan banyak pula diselewengkan oleh istri muda untuk merebut harta atau lainnya, namun itu semua adalah oknum, dan penyelewengan itu terjadi dalam segala hal dan bukan hanya dalam poligami, contohnya dalam pernikahan monogami pun demikian, banyak terdapat penyelewengan dalam pernikahan yang demi keduniawian atau demi kelicikan, atau demi syahwat dan lainnya, demikian pula pada shalat, bisa saja diselewengkan dengan untuk mencari perhatian misalnya, atau agar dianggap shalih, atau lainnya, demikian pula puasa, haji, zakat dan lainnya, penyelewengan mestilah ada, dan penyelewengan oknum tak dapat menafikan (menghapuskan) suatu ajaran syariah, kesalahan adalah pada oknum dan bukan pada hukum,

Dipetik dari laman sesawang Habib Munzir Musawa, http://www.majelisrasulullah.org

"Kemudian jika kamu bimbang tidak akan berlaku adil (di antara isteri-isteri kamu) maka (berkahwinlah dengan) seorang sahaja atau (pakailah) hamba-hamba perempuan yang kamu miliki. Yang demikian itu adalah lebih dekat (untuk mencegah) supaya kamu tidak melakukan kezaliman." (Surah An-Nisaa’: Ayat 3)

Syarat Poligami oleh Habib Munzir Musawa

2011-09-06T15:33:00.002-07:00

syarat poligami adalah mempunyai kemampuan untuk membagi nafkah dan waktu kpd istri kedua/ketiga/keempat, jika ia merasa mampu maka boleh melakukannya, namun berhati hati akan niatnya,
izin dari istri pertama tak disyaratkan sebagai syarat sah poligami, tanpa seizinnya pun boleh, sebagaimana juga seorang pria tak disyaratkan izin ayah bundanya untuk menikah, pernikahan sah walau tak seizin ayah bundanya.

namun tentunya adab kepada istri pertama, tidak sepantasnya seorang menikah lagi dengan mengkhianati istri pertamanya, sebagaimana tak sepantasnya seorang pria menikah tanpa izin ayah bundanya,

secara Bab Nikah sah, namun secara Bab Adab justru bisa menjadi dosa besar.

sebagaimana misalnya seseorang yg puasa ramadhan tapi tidak shalat, sah puasanya, namun dosa besar karena tidak shalat,

demikian pula poligami, tidak diwajibkan adil sebagaimana Yang Maha Adil, namun hendaknya ia berusaha untuk adil, jika ragu maka tak perlu poligami.(http://www.majelisrasulullah.org)

mengenai poligami, disebut di alqur;an bahwa manusia itu tak bisa adil, maka yg dituntut/diperlukan adalahkerelaan istri pertama atau kerelaan istri kedua untuk diperlakukan kurang adil, selama diantara istrinya yg terdholimi hak nya itu rela dan memaafkan maka masalah ini selesai.

jika tidak maka akan jadi tuntutan di pengadilan Akbar kelak/(http://www.majelisrasulullah.org)

Polygamy

2011-09-04T22:15:00.000-07:00

Islam did not invent polygamy nor abolish or encourage it.(Askimam.org)

Polygamy: According to Islam

Islam did not introduce polygyny but permitted it remedied the ills and abuses around it. The Hindus, Babylonians, Persians, Athenians, Jews and pre-Islamic Arabs recognized no limit to the number of wives a man could marry. Islam limited and restricted it in number; and hedged it with severe restrictions. Nowhere in the Shariah is polygyny condemned or discouraged but neither is it an essential commandment enjoining men to take multiple wives. Coupled with this permission is the emphatic command of justice and equality, financially and physically (i.e. spending equal amount of time with each spouse), if one intends taking another wife. The attitude of husband towards all his wives must be such as to give no occasion to heartburning, jealousy, dissatisfaction, discontent and frustration to any of them. There should be no cruelty, injustice, bias or partiality on the part of the husband. It is expected and seen that complete peace, harmony and tranquillity prevails in the household where the husband faithfully observes the injunctions of Islam regarding the equal status of all the wives in matters of maintenance, and general treatment. Each wife is entitled to have the opportunity of feeling the security of their man and sharing the bonds of love with him as well as enjoying his companionship.

If the husband cannot exercise this equality he is not allowed to marry more than one. Regarding this restriction of number and equal treatment, the Qur'an ordains:

"Marry such as you please, of other women, by twos, threes and fours; but if you apprehend that you shall not be able to deal justly with them, then marry one only." (Qur'an, 4:3)

However, since love and emotions are beyond ones control, a man will be excused if he loves one spouse more than another. It is most irrational to demand a person to have equal love for two people. A person has friends but he has his “best friend’, a mother with many kids has “the apple of her eye” and the father has his “blue eyed boy”.(askimam.org)

Advice to Males Intending Polygamy

It should be understood that it is very painful, difficult, and traumatic for women, especially in those societies where polygamy is hardly practiced to accept their husbands taking another wife. The influence of alien culture has so strongly overwhelmed them that there is not only a fear of ruining their marriages but also a chance of them losing their Imam. Therefore, it is of utmost importance that this matter be approached correctly and dealt with caution, care and diplomacy. Before thinking of a second marriage consider the following:

1. Consider the responsibility which comes along with a second marriage.
2. Reflect whether you are able to fulfil the Shar’i obligations of both wives in a fair and just manner.
3. Seek advice from your local Ulama and senior members of his family and community.
4. Seek advice from those already in a polygamous marriage.
5. Be able to adjust your routine and daily schedule.
6. Make all arrangements to ensure all wives receive their rights.
7. Possess a strong emotional state of mind to be able to handle the sensitiveness of all his wives.
8. Never contemplate polygyny as an experimental exercise.
9. Never consider polygyny to spite the first wife.
10. Take note that the permission of polygyny should not be abused.
11. Take into account the feelings and sentiments of the first wife and endeavour to provide every reassurance, support and comfort to her.
12. Be understanding, tolerant, caring and patient towards his first wife who is facing a most tumultuous period in her life that could cause her to have bouts of irrational behaviour from time to time.
13. Consider the impact it will have on his immediate family and what measures he has in place to support them through possible turmoil.

These are some points which need to be carefully considered before taking a second wife.(askimam.org)

Kata-kata indah dari seorang suami.

2011-07-26T19:41:00.000-07:00

"Duhai isteriku, janganlah engkau terlalu mencintaiku. Aku hanyalah makhluk lemah dan tidak berdaya. Aku tidak dapat mempertahankanmu kecuali kekuatan yang Allah kurniakan kepadaku. Aku tidak mampu memberi nafkah kepadamu walau sesen pun, melainkan limpah rezekinya padaku. Cintailah Allah, pemilik alam ini. Sekiranya Allah mencintaimu, pasti dia memelihara dirimu walaupun aku berada jauh darimu. Sekiranya Allah menyayangimu, dia pasti membela dan mencukupi segala keperluanmu sekalipun aku tidak berdaya membela dan memenuhi kehendakmu. Cintailah aku sekadar apa yang diperintahkan Allah kepadaku."[1]

Adakah lagi suami yang seperti ini?, semuanya bersandarkan Allah...

walau tiada disisi tetapi Allah sentiasa ada...

Hari ini manusia begitu asyik tenggelam dalam cinta manusia sehingga melupai tuhannya dan terkadang-kadang sehingga kita melanggar batasan-batasan Allah...

[1] Keluargaku Syurgaku - Aa Gym

Warna-warna Pakaian Wanita Salaf

2011-07-23T18:25:00.000-07:00

Dari Ikrimah, Rifa’ah menceraikan istrinya yang kemudian dinikahi oleh Abdurrahman bin az Zubair. Aisyah mengatakan, “Bekas istri rifa’ah itu memiliki kerudung yang berwarna hijau. Perempuan tersebut mengadukan dan memperlihatkan kulitnya yang berwarna hijau. Ketika Rasulullah tiba, Aisyah mengatakan, Aku belum pernah melihat semisal yang dialami oleh perempuan mukminah ini. Sungguh kulitnya lebih hijau dari pada pakaiannya.” (HR. Bukhari no. 5377)

Dari Ummi Khalid binti Khalid, Nabi mendapatkan hadiah berupa pakaian berwarna hitam berukuran kecil. Nabi bersabda, “Menurut pendapat kalian siapakah yang paling tepat kuberikan pakaian ini kepadanya?” Para sahabat hanya terdiam seribu bahasa. Beliau lantas bersabda, “Bawa kemari Ummi Khalid (seorang anak kecil perempuan yang diberi kunyah Ummi Khalid)” Ummi Khalid dibawa ke hadapan Nabi sambil digendong. Nabi lantas mengambil pakaian tadi dengan tangannya lalu mengenakannya pada Ummi Khalid sambil mendoakannya, “Moga awet, moga awet.” Pakaian tersebut memiliki garis-garis hijau atau kuning. Nabi kemudian berkata, “Wahai Ummi khalid, ini pakaian yang cantik.” (HR. Bukhari no. 5823)

Dari al Qasim bin Muhammad bin Abi Bakr, “Sesungguhnya Aisyah memakai pakaian yang dicelup dengan ‘ushfur(celupan yang menghasilkan warna merah.) saat beliau berihram” (HR. Ibnu Abi Syaibah 8/372, dengan sanad yang shahih)

Berikut ini beberapa riwayat yang kuat dari salaf tentang hal ini:

Dari Ibrahim an Nakha’i, bersama Alqamah dan al Aswad beliau menjumpai beberapa istri Nabi. beliau melihat para istri Nabi tersebut mengenakan pakaian berwarna merah.

Dari Ibnu Abi Mulaikah, aku melihat Ummi Salamah mengenakan kain yang dicelup dengan ‘ushfur (baca: berwarna merah).

Dari Hisyam dari Fathimah bin al Mundzir, sesungguhnya asma’ memakai pakaian yang dicelup dengan ‘ushfur (baca: berwarna merah)

Dari Said bin Jubair, beliau melihat salah seorang istri Nabi yang thawaf mengelilingi Ka’bah sambil mengenakan pakaian yang dicelup dengan ‘ushfur (Baca: Berwarna merah).

Warna paling dianjurkan untuk wanita

Pakaian yang sering dikenakan oleh para istri Nabi. Ketika Shafwan menjumpai Aisyah yang tertinggal dari rombongan, Shafwan melihat sosok hitam seorang yang sedang tidur. (HR. Bukhari dan Muslim)

Hadits dari Aisyah yang menceritakan bahwa sesudah turunnya ayat hijab, para perempuan anshar keluar dari rumah-rumah mereka seakan-akan di kepala mereka terdapat burung gagak yang tentu berwarna hitam. (HR. Muslim)

Siapa yang rugi?

2011-04-14T14:24:00.000-07:00

SURAH AL 'ASHR (MASA)

Demi masa.
Sesungguhnya manusia itu benar-benar dalam kerugian
kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh dan nasehat menasehati supaya mentaati kebenaran dan nasehat menasehati supaya menetapi kesabaran.

Ash-Shafi’I berkata, “sekiranya manusia merenungkan surah ini, ia sudah mencukupi untuk mereka.”(terjemahan bebas dari Abridged Tafsir Ibn Kathir)

Tuan Guru Haji Salleh muhajir makki menerangkan seperti berikut tentang tafsir surah ini,

"Allah sendiri bersumpah dengan 'masa'

bahawa semua manusia sama ada kaya atau miskin, raja atau hamba....

semuanya dalam kerugian. Rugi! Rugi! Rugi!

Kecuali, orang yang ada iman!

Tapi iman sahaja 'tak cukup, kena ada amal soleh.

Ada dua 'tu sahaja 'tak cukup, kena pula tawasau-bil-haq (berpesan-pesan dengan perkara yang haq). Tawasau-bil-haq inilah kerja dakwah.

Ada tiga 'tu juga masih rugi, kena pula tawasau-bis-sabr (berpesan-pesan dengan kesabaran). Sabar ialah kepala iman.

Ada keempat-empat 'ni, barulah tidak rugi!"

Hal ini juga diterangkan oleh Ustaz Lutfi al-banjari dengan perbezaan sedikit.

Kisah Seorang Wanita Mengorbankan Mata Kerana Takut Fitnah

2011-04-08T20:37:00.000-07:00

*Kisah ini saya hanya jumpa di laman web http://berita-harian-online.com/nasihat-wanita-cantik-sedarkan-hasan-basri/ , ia cerita yang banyak pengajaran, oleh kerana saya hanya jumpa di internet dan tidak di mana2 buku dan rujukan pun tidak disertai oleh laman web tersebut...maka saya kongsikan untuk ambil iktibar apa yang bermanfaat...sesiapa yang boleh 'confirm'kan cerita ini bleh la beritahu saya...

HASAN BASRI pada zaman mudanya, kelihatan bagus dan tampan, lebih-lebih apabila memakai pakaian mahal. Beliau sering berjalan-jalan sekeliling kampung di kota Basrah kerana sangat senang berdasarkan keindahan dan ramainya penduduk tinggal di kota itu.

Pada suatu hari, ketika Hasan berjalan, secara tiba-tiba beliau melihat seorang wanita cantik.

Melihat wanita cantik itu. Hasan berjalan mengikutinya. Wanita itu menoleh, sambil berkata kepadanya: Apakah engkau tidak malu?

Jawab Hasan: Malu pada siapa? Wanita itu berkata. Malu kepada Zat Yang Maha Mengetahui, mata yang khianat dan apa-apa yang terlintas di dalam hati.

Tertanam rasa cinta di dalam hati Hasan terhadap wanita itu sehingga tidak sabar dan tidak boleh menguasai nafsunya, akhirnya ia terus mengikuti di belakang wanita itu.

Wanita itu berkata lagi kepadanya: Mengapa engkau mengikuti aku? Jawab Hasan: Sungguh, aku terpesona dengan pandangan matamu itu. Wanita itu berkata: Tunggulah di sini, nanti akan aku kirim apa yang engkau kehendaki.

Hasan beranggapan wanita itu menaruh cinta kepadanya, sebagaimana dia jatuh cinta kepada wanita itu. Beliau pun menunggu di tempat itu.

Tidak beberapa lama kemudian, datanglah seorang pelayan wanita cantik itu kepadanya membawa bekas bertutup sehelai sapu tangan.

Ketika Hasan membuka tutup bekas itu, ternyata dua mata wanita itu ada di dalamnya. Melihat hal sedemikian, maka pelayan terbabit berkata. Sungguh tuan puteri berkata: Aku tidak ingin mata yang memuatkan fitnah dan mempesonakan orang.

Sebaik Hasan mendengar kenyataan ucapan daripada pelayan wanita itu, dia gementar dan berdiri bulu romanya, lalu memegang janggutnya dan berkata kepada dirinya: Celaka engkau, sebab sudah berjanggut mengapa tidak malu terhadap wanita cantik itu.

Dia pun menyesal dan bertaubat pada saat itu sebelum pulang ke rumahnya dan menangis semalaman. Keesokan paginya, Hasan ke rumah wanita itu untuk meminta maaf segala kesalahannya.

Sebaik tiba di rumah wanita berkenaan, rumahnya tertutup dan mendengar suara tangisani wanita dari dalam rumah itu. Akhirnya, beliau pun bertanya apa yang berlaku.

Dikatakan bahawa pemilik rumah itu meninggal. Hasan kembali ke rumahnya dan menangis selama tiga hari.

Pada malam ketiga, dia bermimpi melihat wanita cantik itu sedang berada di dalam syurga.

Hasan berkata kepada wanita itu dalam mimpiya. Hai wanita yang cantik, maafkan olehmu semua kesalahanku.

Jawab wanita itu. Sungguh, semua sudah kumaafkan kerana aku memperoleh kebaikan daripada Allah sebab engkau. Hasan berkata, Berikanlah kepadaku akan nasihatmu.

Kalau engkau sendirian, berzikirlah atau ingatlah kepada Allah. Dan pada setiap pagi mahupun petang, beristighfar memohon ampun kepada Allah serta bertaubat kepada-Nya. kata wanita berkenaan.

Mendengar nasihat daripada wanita itu, Hasan menerima dan melaksanakan hingga dia menjadi orang yang masyhur di kalangan masyarakat dengan zuhud dan taatnya kepada Allah.

Akhirnya, dia pun memperoleh darjat tinggi dan mulia serta menjadi seorang wali dan kekasih Allah.

Allah tidak memandang kepada paras rupa, tetapi melihat kepada hati dan amalan
tidak ada beza seseorang di sisi Allah kecuali iman dan taqwa.

SOLUSI BIL. 14: Terdorong oleh Fadilat, Tidak Ikhlas? oleh Ustaz Gunawan Aziz

2011-04-02T03:55:00.000-07:00

Alhamdulillah, segala puji dan puja hanya milik Allah, untuk Allah dan kepada Allah. Semata-mata dengan izin-Nya, artikel saya masih dapat mengisi kolum Fadhail A'maal di dalam majalah SOLUSI. Di sini saya perturunkan artikel asal sebagaimana yang terdapat dalam laptop saya. Semoga ada manfaatnya untuk kita semua:

Allah SWT berfirman, mafhumnya, “Pada hal mereka tidak diperintahkan melainkan supaya menyembah Allah dengan mengikhlaskan ibadat kepadaNya, lagi tetap teguh di atas tauhid dan supaya mereka mendirikan sembahyang serta memberi zakat dan yang demikian itulah agama yang benar.” (Al-Baiyyinah 98:5)

Daripada Abdullah ibn Amr r.anhuma, dia berkata; telah bersabda Rasulullah s.a.w., “Ada empat puluh perkara (amalan kebaikan), dan amalan yang paling tinggi (darjatnya) antara amalan-amalan itu ialah ‘مَنِيحَةُ العَنْزِ ‘. Tidak ada seorang pun yang melakukan mana-mana amalan (daripada empat puluh) amalan itu, dengan mengharapkan pahalanya dan membenarkan janji-janji (pahala yang dikhabarkan oleh Rasulullah s.a.w), melainkan Allah akan memasukkan orang itu dengannya ke dalam syurga.” (HR Al-Bukhari, Bab Keutamaan Meminjamkan Kambing…)

مَنِيحَةُ العَنْزِ bermaksud, meminjamkan kambing kepada seseorang agar dia mendapat manfaat daripada susu kambing itu, kemudian kambing itu dipulangkan kepada pemiliknya.

Ada dalam kalangan umat ini, yang berpendapat bahawa jika kita beramal kerana terdorong dengan pahala, syurga dan fadhilat; maka itu telah menyalahi hakikat ikhlas yang sejati. Ini adalah suatu yang amat mengelirukan. Bagaimana kita sanggup membuat kesimpulan yang sedemikian, sedangkan Allah dan Rasul-Nya telah berulang-ulang kali menggunakan manhaj Tabsyir dan Inzar serta Fadhail A’maal di dalam Al-Quran dan As-Sunnah?

Malah dalam riwayat di atas, bukan sahaja kita dapat mengambil faham tentang pentingnya ikhlas dalam beramal, tetapi Rasulullah s.a.w. turut menyatakan fadhilat Ikhlas itu sendiri! Dorongan dan gesaan supaya kita beramal dengan ikhlas itu sendiri pun, Rasulullah s.a.w. menggunakan kaedah dan pendekatan Fadhail A’maal dalam menerapkan kepentingannya kepada umat baginda.

Ikhlas adalah rahsia daripada rahsia-rahsia Allah. Ikhlas merupakan benteng dan perisai seseorang hamba Allah dengan musuh-musuh hakikinya, yakni syaitan dan segala konconya. Ikhlas adalah syarat mutlak penerimaan sesuatu amalan. Ikhlas adalah ikatan hati seorang hamba dengan Tuhannya.

Rasulullah s.a.w. bersabda, “Beruntunglah orang yang ikhlas. Mereka adalah pelita-pelita di dalam kegelapan malam, dan segala fitnah dan kezaliman akan hilang daripada mereka.” (HR Al-Baihaqi, sebahagian hadis sebagaimana di dalam kitab Syu’bil-Iman)

Beramal kerana dorongan sesuatu fadhilat yang telah dijanjikan oleh Allah dan Rasul-Nya sudah pasti tidak terkeluar daripada hakikat ikhlas. Malah inilah yang boleh menyelamatkan kita daripada sifat riyak dan syirik. Seseorang yang terdorong beramal dengan fadhilat pada hakikatnya telah terdorong kerana keimanannya dengan janji-janji Allah. Janji-janji yang tersimpul kukuh dengan keimanan kepada Allah, Rasulullah s.a.w., hari Akhirat dan perkara yang ghaib.

Hampir semua orang Islam mengetahui, bahawa bersolat dengan berjemaah itu ganjarannya 27 atau 25 kali ganda berbanding bersolat secara berseorangan. Apabila seseorang itu terdorong dan sanggup tinggalkan keenakan berehat di rumah bersama keluarga yang tercinta kerana janji 27 kali ganda ganjaran ini, bukankah itu semua menggambarkan betapa keyakinannya kepada janji-janji Allah. Walaupun janji Allah itu ghaib sifatnya dan manfaatnya akan terzahir hanya di akhirat. Ditambah pula dengan kefahaman bahawa, apabila Allah menyatakan bahawa sesuatu amalan itu lebih besar pahalanya daripada satu amalan yang lain, maka itu menunjukkan keredhaan Allah juga lebih besar kepada amalan tersebut.

sumber

HADITS DHO’IF

2011-03-31T17:52:00.000-07:00

Hadits Dhoif adalah hadits yang lemah hukum sanad periwayatnya atau pada hukum

matannya, mengenai beramal dengan hadits dhaif merupakan hal yang diperbolehkan

oleh para Ulama Muhadditsin,

Hadits dhoif tak dapat dijadikan Hujjah atau dalil dalam suatu hukum, namun tak

sepantasnya kita menafikan (meniadakan) hadits dhoif, karena hadits dhoif banyak

pembagiannya,

Dan telah sepakat jumhur para ulama untuk menerapkan beberapa hukum dengan

berlandaskan dengan hadits dhoif, sebagaimana Imam Ahmad bin Hanbal

rahimahullah, menjadikan hukum bahwa bersentuhan kulit antara pria dan wanita

dewasa tidak membatalkan wudhu, dengan berdalil pada hadits Aisyah ra bersama

Rasul saw yang Rasul saw menyentuhnya dan lalu meneruskan shalat tanpa

berwudhu, hadits ini dhoif, namun Imam Ahmad memakainya sebagai ketentuan

hukum thaharah.

Hadits dhoif ini banyak pembagiannya, sebagian ulama mengklasifikasikannya menjadi

81 bagian, adapula yang menjadikannya 49 bagian dan adapula yang memecahnya

dalam 42 bagian, namun para Imam telah menjelaskan kebolehan beramal dengan

hadits dhoif bila untuk amal shalih, penyemangat, atau manaqib, inilah pendapat yang

mu’tamad, namun tentunya bukanlah hadits dhoif yang telah digolongkan kepada

hadits palsu.

Sebagian besar hadits dhoif adalah hadits yang lemah sanad perawinya atau pada

matannya, tetapi bukan berarti secara keseluruhan adalah palsu, karena hadits palsu

dinamai hadits munkar, atau mardud, Batil, maka tidak sepantasnya kita

menggolongkan semua hadits dhaif adalah hadits palsu, dan menafikan

(menghilangkan) hadits dhaif karena sebagian hadits dhaif masih diakui sebagai

ucapan Rasul saw, dan tak satu muhaddits pun yang berani menafikan

keseluruhannya, karena menuduh seluruh hadist dhoif sebagai hadits yang palsu

berarti mendustakan ucapan Rasul saw dan hukumnya kufur.

Rasulullah SAW bersabda : "Barangsiapa yang sengaja berdusta dengan ucapanku

maka hendaknya ia bersiap siap mengambil tempatnya di neraka" (Shahih Bukhari

hadits no.110),

Sabda beliau SAW pula : "sungguh dusta atasku tidak sama dengan dusta atas nama

seseorang, barangsiapa yang sengaja berdusta atas namaku maka ia bersiap siap

mengambil tempatnya di neraka" (Shahih Bukhari hadits no.1229),

Cobalah anda bayangkan, mereka yang melarang beramal dengan seluruh hadits dhoif

berarti mereka melarang sebagian ucapan / sunnah Rasul saw, dan mendustakan

ucapan Rasul saw.

Wahai saudaraku ketahuilah, bahwa hukum hadits dan Ilmu hadits itu tak ada di zaman

Rasulullah saw, ilmu hadits itu adalah Bid'ah hasanah, baru ada sejak Tabi'in, mereka

membuat syarat perawi hadits, mereka membuat kategori periwayat yang hilang dan

tak dikenal, namun mereka sangat berhati hati karena mereka mengerti hukum, bila

mereka salah walau satu huruf saja, mereka bisa menjebak ummat hingga akhir zaman

dalam kekufuran, maka tak sembarang orang menjadi muhaddits, lain dengan mereka

ini yang dengan ringan saja melecehkan hadits Rasulullah saw.

Sebagaimana para pakar hadits bukanlah sebagaimana yang terjadi dimasa kini yang

mengaku ngaku sebagai pakar hadits, seorang ahli hadits mestilah telah mencapai

derajat Alhafidh, alhafidh dalam para ahli hadits adalah yang telah hafal 100 ribu hadits

berikut hukum sanad dan matannya, sedangkan 1 hadits yang bila panjangnya hanya

sebaris saja itu bisa menjadi dua halaman bila ditulis berikut hukum sanad dan hukum

matannya, lalu bagaimana dengan yang hafal 100 ribu hadits?.

Diatas tingkatan Al Hafidh ini masih adalagi yang disebut Alhujjah, yaitu yang hafal 300

ribu hadits dengan hukum matan dan hukum sanadnya, diatasnya adalagi yang disebut

: Hakim, yaitu yang pakar hadits yang sudah melewati derajat Ahafidh dan Alhujjah,

dan mereka memahami banyak lagi hadits hadits yang teriwayatkan.

(Hasyiah Luqathuddurar Bisyarh Nukhbatulfikar oleh Imam Al Hafidh Ibn Hajar Al

Atsqalaniy).

sumber : Kenalilah Aqidahmu - Habib Munzir Musawa

Kalam/perkataan Imam Syafie Yang Disalah gunakan

2011-03-30T02:41:00.000-07:00

Imam Syafie ada menyatakan :

Apabila hadith itu sahih maka itulah mazhabku

Penjelasan :

Apa yang telah diucapkan oleh Imam Asy Syafie bahawa bila hadith itu sahih maka itulah mazhabnya. Ini bukan bererti bahawa kalau melihat suatu hadith sahih seseorang itu boleh menyatakan bahawa itu adalah mazhab syafie dan boleh diamalkan menurut zahirnya.

Apa yang tersebut di atas hanya ditujukan bagi orang yang sudah mencapai darjat ijtihad dalam mazhab Syafie sebagaimana telah kami terangkan sifat-sifatnya atau yang mendekati sifat tersebut.

Adapun syaratnya ialah ia harus mempunyai sangkaan yang kuat bahawa Imam Syafie rahimahuLLah belum pernah menemukan hadith tersebut atau tidak mengetahui kalau hadith itu sahih.

Untuk mengetahui hal ini, ia harus menelaah semua kitab Imam Asy Syafie dan kitab-kitab para ulama pengikutnya. Sudah tentu syarat ini sangat sulit dan jarang dapat dipenuhi. Adapun diisyaratkan demikian kerena Imam Syafie RahimahuLLah sendiri sering meninggalkan (tidak mengamalkan) hadith-hadith yang telah dilihat dan diketahuinya dan menurut pendapatnya bahawa hadith tersebut cacat dalam riwayatnya. atau maknanya sudah dinasakh, ditakhsis, ditakwil atau sebab lainnya.

Al Majmu' Syarah Al Muhazzab, Jilid I, hlm 64.

sumber

Salafee Albani attacks Imam Bukhari by Dr. Muhammad Tahir ul Qadri

2011-03-19T17:42:00.000-07:00

Wanita Keluar untuk Berjihad disamping lelaki

2011-03-18T00:58:00.000-07:00

Wanita-wanita yang keluar bersama itu adalah untuk merawat pejuang-pejuang yang luka dan memberi minum kepada mereka yang kehausan. Ini telahpun thabit adanya dalam hadith sahih, terdapat wanita-wanita dalam beberapa ghazwah. Namun kehadiran mereka bukan untuk bertarung, tidak thabit dalam sunnah, walaupun imam bukhari menyebutkannya dalam “kitabul-jihad” dalam bab “Ghazwah-Nisa’ wa Qitaluha ma’ar rijal”, di mana hadith-hadith dalam bab itu tidak pun menyebutkan wanita-wanita mengambil bahagian bertempur bersama orang-orang lelaki. Ibn Hajar mengulas perkara ini katanya : “Saya tidak dapati satu hadith pun (yakni dari hadith-hadith yang terdapat dalam bab tersebut) kenyataan yang menunjukkan wanita-wanita bertempur”.(Fathul Bari)

Adapun yang disebutkan oleh para fuqaha’ dalam hokum wanita keluar berperang itu ialah sekiranya musuh telah menceroboh dan menyerang negeri muslimin – maka wajiblah semua penduduk negeri itu termasuk wanita-wanitanya, berperang untuk mempertahankannya. Itupun setelah diteliti dan mempastikan berbuat demikian, maka barulah harus, jika tidak maka tidak disyariatkan.(Mughnil Muhtaj)

Adapun ‘Ummu Salim yang membawa khanjar seperti kisah Ghazwah Hunain itu hanya untuk mempertahankan dirinya semata-mata seperti katanya sendiri(*Khanjar yang saya bawa ini kiranya ada sesiapa Musyrikin yang hampir kepada saya, akan saya buraikan perutnya dengan khanjar ini).

Mengenai masalah ini juga terdapat hadith yang diriwayatkan oleh Bukhari dan lainnya daripada ‘Aishah bahawa beliau telah meminta izin daripada Rasulullah untuk mengambil bahagian dalam jihad (perang). Lalu jawab Rasulullah : “Jihad kamu (orang-orang perempuan) ialah mengerjakan haji”. Maksud jihad yang diminta oleh ‘Aishah itu ialah mengambil bahagian dalam pertempuran atau berbunuhan tetapi tidak dibenarkan oleh Rasulullah. Sebaliknya mereka dibenarkan (disyariatkan) hadhir dalam peperangan ialah untuk merawat orang-orang luka atau memberi perkhidmatan yang seumpamanya, itupun bila sudah cukup syarat-syaratnya, mengikut kata sepakat para ulama. Wanita yang keluar bersama lelaki untuk berjihad perang disyaratkan dalam keadaan bertudung, terkawal dengan lengkap. Juga hendaklah keluarnya itu kerana hajatnya yang hakiki untuk itu, jika tidak keluarnya itu boleh membawa kepada terjatuhnya ke dalam perkara-perkara yang diharamkan.

Yang penting untuk anda tahu, bahawa ‘Ahkamul-Islamiyyah’(hukum-hukum Islam) mempunyai hubungan kait mengait antara satu dengan yang lain. Oleh itu tidaklah sepatutnya dipilih hokum yang disetujui oleh kehendak-kehendak nafsu sahaja untuk sebab-sebab yang tertentu dengan mengenepikan hokum dan kewajiban yang lain yang ada kaitan dan hubungan dengannya. Langkah seperti itu adalah salah. Malah tepat menjadi sasaran teguran Allah dalam firmannya,

‘Apakah kamu beriman dengan sebahagian (ayat) kitab sahaja, dan kamu kufurkan (engkar) terhadap sebahagian (ayat yang lainnya)? Maka balasannya terhadap orang-orang yang berbuat begitu dalam kalangan kamu tidak lain daripada kecelaan dalam kehidupan dunia, dan pada Hari Qiamat mereka ditolakkan kepada siksa yang sangat berat. Allah tidak (sekali-kali) lalai dari apa yang kamu lakukan’(Surah Al-Baqarah: ayat 85)

Di antara penyelewengan dan putar belit penipuan yang buruk sekali terhadap ugama Allah yang sengaja dilakukan oleh setengah-setengah manusia untuk beberapa tujuan dan kehendak-kehendak keduniaan yang tidak bernilai, ialah memetik Fatwa Syar’iyyah yang diminta dari mereka. Lalu mereka pun memotong dan membuang segala kaedah dan syarat dan apa saja yang berkaitan untuk menyempurnakan hukum yang difatwakan, hingga terbitlah hukum yang difatwakan itu sesuai dan sejajar dengan yang diminta darinya. Hal yang demikian sering berlaku kerana mereka tunduk kepada kehendak-kehendak nafsu orang-orang tertentu.

Kemudian mereka pun mengemukakan fatwa-fatwa itu dengan cara paling licin tetapi bersifat munafiq!...

Rujukan : Fiqh Al-Sirah ~ Syeikh Dr. Muhammad Said Ramadhan Al-Bouti

Nota: orang awam jangan pula pandai2 nak tuduh ulama tu munafiq, ulama tu su’, ulama dunia la…itu kerja ulama…hanya ulama yang lain sahaja boleh mengemukakan perkara itu kerana mereka ada neraca untuk mengukur…dibawah ini disertakan hadis2 mengenai jihad wanita…

Thabarani memberitakan dari Ummu Sulaim ra. dia berkata: Pernah Rasulullah SAW keluar berjihad dan ikut bersamanya sebilangan kaum wanita dari kaum Anshar, maka merekalah yang memberikan minum kepada orang-orang yang sakit, memberi obat kepada orang-orang yang luka-luka. (Majmauz-Zawa'id 5:324)

Muslim dan Termidzi telah memberitakan dari Anas ra. dia berkata: Pernah Rasulullah SAW keluar berjihad dengan membawa Ummu Sulaim ra. dan beberapa orang wanita dari kaum Anshar yang ditugaskan untuk menyediakan air minum dan menguruskan orang-orang yang luka-luka dalam peperangan.

Bukhari telah mengeluarkan berita dari Ar-Rabik binti Mu'awwidz ra. dia berkata: Kami pernah ikut Nabi SAW keluar berjihad, lalu kamilah yang menguruskan luka-luka para pejuang, dan mengangkat orang-orang yang gugur syahid ke kemah kami. Suatu berita lain darinya juga, katanya: Kami pernah keluar dengan Nabi SAW ke medan perang, dan kamilah yang memberikan minum kepada para pejuang, menguruskan semua keperluan mereka, dan mengangkat mereka yang mati terbunuh atau yang luka kembali ke Madinah.

Imam Ahmad, Muslim, dan Ibnu Majah meriwayatkan dari Ummu Athiyah Al-Anshariyah ra. dia berkata: Aku pernah keluar belihad bersama-sama Rasulullah SAW sebanyak tujuh peperangan, aku menjaga kemah-kemah mereka, memasak makanan buat mereka, mengobati orang-orang yang luka, dan membantu orang- orang tua yang sudah tidak terdaya lagi. (Al-Muntaqa)

Thabarani meriwayatkan dari Laila Al-Ghifariyah ra. dia berkata: Aku pernah keluar berjihad bersama Rasulullah SAW dan aku mengobati orang-orang yang luka. (Maima'uz-Zawa'id 5:32,4)

Bukhari telah memberitakan dari Anas ra. dia berkata: Pada hari peperangan Uhud ramai orang Islam yang terkocar-kacir dan terpisah dari Nabi SAW Dan aku lihat Aisyah binti Abu Bakar rha dan Ummu Sulaim rha. tergesa-gesa membawa kantung Qirbah (terbuat dari kulit kambing) yang berisi air, memberi minum orang-orang yang dahaga dalam pertempuran itu. Sesudah habis mereka pergi lagi mengisi air dan memberi minum kepada tentara Islam yang berperang itu. (Baihaqi 9:30)

Bukhari telah memberitakan dari Tsaklabah bin Abu Malik ra. bahwa Umar bin Al-Khatthab ra. telah membagi-bagikan kain antara kaum wanita, dan ada sisa sepotong kain yang agak baik sedikit, maka berkata orang-orang yang di sisi Khalifah Umar ra.: Wahai Amirul Mukminin! Kain potong yang lebih ini berikanlah kepada cucunda Rasulullah SAW yang menjadi isterimu - maksudnya Ummu Kultsum binti Ali ra. Tetapi mereka dijawab oleh Khalifah Umar ra.: Ummu Sulaith lebih berhak darinya (Ummu Kultsum), dan Ummu Sulaim seorang wanita Anshar, di antara yang membaiat Rasulullah SAW. Tambah Umar ra. lagi: Karena dia pernah memberi kita minum pada hari peperangan Uhud. (Kanzul Ummal 7:97)

Thabarani telah memberitakan dari Ummi Kabsyah ra. yaitu seorang wanita dari suku kaum Adzirah, yakni Adzirah Bani Qudha'ah, bahwa dia telah berkata: "Wahai Rasulullah! Bolehkah tidak aku keluar berjihad dengan tentera ini dan itu?" tanya Ummi Kabsyah. "Tidak boleh!" jawab Beliau pendek saja. "Aku bukan hendak berperang, tetapi aku dapat menolong mengobati orang yang luka, yang sakit, atau barangkali dapat memberi minum orang yang sakit dan mengurusnya!", pinta Ummi Kabsyah lagi. "Kalaulah tidak nanti orang ramai heboh mengatakan si fulanah itu keluar berperang, niscaya aku akan mengizinkanmu", jawab Nabi SAW. "Tetapi sebaiknya, engkau tinggal di rumah saja!" pesan Nabi SAW lagi. (Majma'uz-Zawa'id 5:323)

Bazzar telah memberitakan dari Abdullah bin Abbas ra. dia berkata: Dalam suatu peristiwa telah datang seorang wanita kepada Nabi SAW sebagai wakil dari kaum wanita lain, lalu berbicara kepada Beliau, katanya: "Wahai Rasulullah! Aku ini sebagai utusan dari kaum wanita untuk bertanya tentang jihad. Dia telah diwajibkan ke atas kaum lelaki saja, jika mereka mendapat kemenangan akan diberikan pahala yang besar, dan jika mereka terbunuh dianggap hidup di sisi Tuhan mereka dengan diberikan berbagai-bagai rezeki dan kurnia. Kami kaum wanita yang bersusah payah mengurus segala keperluan mereka apa yang kami dapat?!"

Jawab Nabi SAW: "Sampaikanlah berita ini kepada siapa saja yang engkau temui dari kaum wanita, bahwa taat kepada suami dan mengakui hak suami itu adalah setimpal dengan pahala jihad, malangnya sangat sedikit di antara kamu yang dapat melaksanakannya". (Riwayat Bazzar)

Manakala Thabarani meriwayatkan cerita yang sama, tetapi sedikit panjang dari yang di atas tadi, katanya: Kemudian telah datang kepada Nabi SAW seorang wanita, lalu berkata: "Aku ini adalah utusan kaum wanita yang diutus kepadamu, dan siapa saja di antara mereka, yang tahu ataupun yang tidak tahu, semua mereka inginkan aku datang kepadamu dan berbicara denganmu. Bukankah Allah itu Tuhan kaum lelaki dan kaum wanita, dan engkau pula adalah Utusan Allah kepada kaum lelaki dan kaum wanita?! Allah telah mewajibkan jibad ke atas kaum lelaki, maka jika mereka menang mereka diberikan pahala yang besar, dan jika mereka mati syahid mereka akan tinggal di sisi Tuhan, mereka menikmati rezeki dan kurnia-Nya. Apa yang dapat menyamai pahala amalan mereka itu dari ketaaatan kami kepada mereka?"

Jawab Nabi SAW: "Bila kaum wanita itu mentaati suami mereka, dan mengenal hak-haknya. Tetapi malangnya, sangat sedikit sekali mereka yang dapat berbuat seperti itu". (At-Targhib Wat-Tarhib 3:336)

Rujukan : Hayatus Sahabah ~ Syeikh Maulana Muhammad Yusuf Al-Khandahlawi

Manner of standing in the saff (rows of the jamaah)

2011-03-16T22:23:00.000-07:00

It is established from several ahadith that the saff (row) should be absolutely straight and no gaps should be left between the musallis (worshippers). However, some people insist on spreading their feet and standing in such a manner that their ankles touch the ankles of their neighbour. What is the reality of standing in this fashion?

Those who stand in this way base their practice upon a hadith narrated by Nu’maan bin Basheer (radhiallahu anhu). He says: "Once Rasulullah (sallallahu alaihi wa sallam) faced us and said: "Straighten your rows". He repeated this thrice. He then said: "By Allah, you must most certainly straighten your rows or else Allah Ta’ala will disunite your hearts". Hazrat Nu’maan bin Basheer (radhiallahu anhu) says: "I then saw the people joining together their shoulders and ankles". [Abu Dawood, Sahih ibn Khuzaima]

The concluding statement of Hazrat Nu’maan (radhiallahu anhu) is also reported in Sahih Bukhari.

However, upon analysing this hadith, several points come to light: Firstly, Rasulullah (sallallahu alaihi wa sallam) never commanded the joining of the ankles. No hadith has yet been found wherein Rasulullah (sallallahu alaihi wa sallam) himself instructed the Sahaaba (radhiallahu anhu) to join their ankles. The Sahaaba (radhiallahu anhu) had themselves adopted this manner in order to fulfil the command of straightening the saff. Secondly, this hadithradhiallahu anhu) saw the Sahaaba (radhiallahu anhu) doing this PRIOR to the commencement of the salaah. There is no mention of this position being maintained even after the salaah had commenced. Therefore we find that great muhadditheen such as Hafiz ibn Hajar (R.A.) and Allama Shawkani (R.A.) have regarded this as an extreme measure which was occasionally adopted by the Sahaaba (radhiallahu anhu) to ensure that the saff is straight. clearly mentions that Nu’maan bin Basheer (

In fact, a hadith of Hazrat Anas (radhiallahu anhu) makes it absolutely clear that this practice was merely a measure adopted BEFORE the salaah to ensure the straightening of the saff. He says: "If I had to do that (join the ankles) with anyone of them (the taabi’een) today, they would run like wild mules". [Fath al-Bari, Vol.2, pg.176]

This simply means that the taabi’een severely disliked that anybody should join their ankles with them. Several points are understood from this: Firstly, Hazrat Anas (radhiallahu anhu) had stopped doing this completely. Had this been a sunnah and not just a manner of ensuring that the saff was straight, it is impossible that Hazrat Anas (radhiallahu anhu) would have left it out merely upon somebody disliking it.

Secondly, the taabi’een would never have disliked it if they had observed many of the Sahaaba (radhiallahu anhum) continuously practicing upon this. It was only due to the fact that they had not generally observed the Sahaaba (radhiallahu anhum) adopting this procedure that they disliked it. Hence this makes it crystal clear that the Sahaaba (radhiallahu anhum) had only occasionally adopted this practice to ensure the straightening of the saff. It was not a sunnah in itself, otherwise they would never have left it out.

It has already been made clear that Rasulullah (sallallahu alaihi wa sallam) never himself instructed the joining of the ankles, nor is there any mention of the Sahaaba (radhiallahu anhum) having maintained this position even IN salaah. However, if for a moment we do accept that this position must be adopted during the course of the salaah as well, the question is: In which posture of salaah must this position be maintained? Must it be maintained during qiyaam, ruku, sajdah and qa’dah or in only some of these postures? If one says that the ankles should be joined only in the qiyaam posture, on what basis were the other postures excluded? If it is argued that it is difficult to do so in ruku and sajdah, the same could be said for qiyaam, since to stand with one’s feet spread apart is naturally awkward and hence it presents a certain amount of difficulty and uneasiness for many people. In short, this practice is not established as a sunnah of salaah. It was merely adopted initially by the Sahaaba (radiallahu anhum) BEFORE the commencement of salaah to ensure that the rows are straight.

And Allah Ta’ala Knows Best.

Reference : The Method of Salaah in the Light of Authentic Ahadith by Shaikh Muhammad Ilyas Faisal Madina of al-Munawwara. Translated By Maulana Abdul Qadir Vawda (Madrasah Taleemuddeen), http://alhaadi.org.za

Shaafi Math-hab

According to the Shaafi Math-hab, the gap between the feet should be one hand. It is Makrooh to spread the feet wider than this.( THE FEET IN SALAAT A SALAFI ERROR BY MAJLIS UL ULAMA SOUTH AFRICA)

Ghazwa-e-Hind?

2011-03-13T07:53:00.000-07:00

Thawban (RA) narrates that the Messenger of Allah (sallallahu 'alaihi wa sallam) said, "Two groups of my Ummah Allah has protected from the Hellfire: a group that will conquer India and a group that will be with 'Eessa son of Maryam (AS)" (Nasai & also mentioned in Ahmed & Tabarani.).

Na'im b. Hammad in al-Fitan reports that Abu Hurayrah, radhiAllaahu 'anhu, said that the Messenger of Allah, sallallahu 'alayhi wa sallam, mentioned India and said, "A group of you will conquer India, Allah will open for them [India] until they come with its kings chained - Allah having forgiven their sins - when they return back [from India], they will find Ibn Maryam in Syria." (Kanzul-Ummal)

Abu Hurayrah (RA) said, "The Messenger of Allah (sallallahu 'alaihi wa sallam) promised us the conquest of India. If I was to come across that I will spend my soul and wealth. If I am killed then I am among the best of martyrs. And if I return then I am Abu Hurayrah (RA) the freed." (Nasai & also mentioned in Ahmed & Hakim.).

Is anybody know about this Ghazwa? i want to know more about this....

Kenikmatan Syurga

2011-03-12T03:19:00.000-08:00

Saidina Anas radhiallahu anhu berkata, Saidina Rasulullah salallahu alaihi wassallam bersabda, “Jika seorang perempuan dari kalangan wanita syurga menjeling kearah dunia, ia akan menerangi segala sesuatu di antara langit dan bumi. Ia akan juga memenuhinya dengan haruman. Penutup yang terdapat di atas kepalanya lebih baik dari dunia dan seisinya.”(Bukhari, Mishkat)

Saidina Abu Hurairah radhiallahu anhu berkata, saidina Rasulullah salallahu alaihi wassalam bersabda : “terdapat sebatang pokok di dalam syurga yang di mana seorang penunggang (kuda) yang terpantas tidak dapat sampai ke penghujung bayangnya selama seratus tahun.”(Mutaffaqun alaihi, Mishkaat)

Saidina Abu Hurairah radhiallahu anhu berkata, daku berkata: “wahai Rasulullah, bagaimanakah bentuk syurga nanti? Baginda bersabda : “satu bata daripada emas dan satu yang lain(berselang seli) dari perak. Ikatannya terdiri daripada kasturi yang suci, batu kerikilnya daripada mutiara dan yakut, dan tanahnya daripada za’faran.”(Ahmad, Tirmizi, Darimi, Mishkaat)

Saidina Abu Hurairah radhiallahu anhu juga meriwayatkan bahawa Saidina Rasulullah salallahu alaihi wassallam bersabda : “tiada satu pokok pun di dalam syurga, melainkan dahan-dahannya terdiri daripada emas.”(tirmizi, mishkaat)

Saidina Rasulullah salallahu alaihi wassallam bersabda : “terdapat mahkota pada penghuni syurga, jenis mutiara yang paling biasa akan bergemerlapan di antara timur dan barat.”(tirmizi, mishkaat)

Saidina Hakim bin Muawiyah radhiallahu anhu berkata, Saidina Rasulullah salallahu alaihi wassallam bersabda : “di dalam syurga terdapat lautan air, lautan madu, lautan susu dan lautan arak. Dari ini (lautan-lautan) mengalirnya sungai-sungai.”(Tirmizi, Mishkaat)

Saidina Jabir rahiallahu anhu melaporkan dari Nabi salallahu alaihi wassallam bahawa : “penghuni syurga akan menikmati rahmat dan kenikmatan. Tiba-tiba, satu nur(cahaya) akan naik di hadapan mereka. Mereka akan mengangkat kepala dan melihat Allahu subhanahu wataala tajalli di hadapan mereka. Akan dikatakan : “Assalamualaikum wahai penghuni syurga”. Ini juga merupakan tafsir ayat: “Ucapan dari Tuhan yang Maha Pengasih (kepada mereka) ialah: Salam!(surah yaasin:57) Allah taala akan melihat mereka dan mereka akan melihat Allah taala. Semasa mereka melihat wajah Allah taala mereka tidak akan memandang kearah nikmat yang lain dan keredhaan hingga Dia menutup hijab Dirinya. Nur (cahaya)nya akan tetap berkekalan.”(Ibnu Majah, Mishkaat)

Rujukan : Rindu Kepada Akhirat - Maulana Ashraf Ali Thanwi (rah.)

Keluarga Kandahlawi (Keturunan Abu Bakar ra.)

2011-03-06T18:17:00.000-08:00

Cak Nur (almarhum Nurcholis Madjid), terlepas dari pro-kontra pemikirannya, adalah seorang yang cukup banyak melakukan kajian terhadap pemikiran Islam di India dan Persia. Dalam suatu kesempatan, Cak Nur pernah bercerita bahwa di wilayah Anak Benua India masih banyak terdapat orang-orang yang mengabdikan hampir seluruh hidupnya untuk agama, mengkaji dan menulis kitab, berdakwah, melakukan latihan-latihan ruhani dan berbagai aktifitas keagamaan lainnya. Cak Nur tidak menyebut satu nama atau keluarga ketika memberikan paparan tersebut.

Ada beberapa nama yang menonjol dalam pengabdian ini, salah satunya adalah keluarga Kandhlah. Keluarga ini sejak berabad-abad yang lalu terkenal sebagai keluarga yang memberikan pengorbanan diri, harta dan jiwanya demi agama.Syaikh Abul Hasan Ali Nadwi dalam kitab “Halaat Masyaikh Kandhlah” bercerita cukup panjang lebar tentang keluarga ini.

“Di seluruh Hindustan (India) demikian banyak alim ulama, shalihin,ahlullah, yang memiliki keutamaan dalam sifat, ilmu, akhlak, kesalehan, kecerdasan, kesungguhan dan kedekatan mereka kepada Allah. Namun di antara mereka terdapat satu keluarga yang benar-benar istimewa dalam pengkhidmatan mereka terhadap agama, yaitu keluarga Jhanjanah dan Kandhlah, keduanya dari wilayah Muzhaffar Nagar. Mereka adalah keluarga Shiddiqi (keturunan sahabat Abu Bakar asshshidiq).

Senantiasa lahir dari keluarga mereka dalam setiap zaman, alim ulama, fudhala, auliya yang demikian istimewa. Dalam setiap pergerakan agama, mereka senantiasa menjadi tokoh terdepan. Waktu-waktu mereka banyak digunakan hanya untuk agama, sehingga hampir dipastikan keseluruhan mereka menjadi faqih, mufti, ulama, sufi, ahli sunnah, ahli ruhaniyah, syaikhul akhlak selama berabad-abad (dari abad VIII hingga abad XV Hijriah ini). Mereka lah yang terkenal dalam perjuangan dan pentablighan iman, ilmu, tasawuf, fiqih dan sebagainya.”

Kegairahan dalam mereka dalam bidang agama ini tidak hanya terdapat di kalangan kaum lelaki saja, kegairahan yang tak kalah hebat juga terdapat di kalangan kaum wanitanya, juga di kalangan anak-anak mereka.

Dalam risalah yang lain, Syaikh Abul Hasan Ali Nadwi juga menulis, ” Dari mereka (keluarga Kandahlawi) lahir lebih dari 4.000 ulama, muallimin, dai, mushonif, qadhi, mufti, auliya. Semua lahan perjuangan agama, mereka lah yang menguasainya”.

Dalam kitab Sirat Syaikh Muhammad Yahya juga ditulis kesaksian tentang keluarga ini. “Keluarga ini benar-benar dirahmati oleh Allah. Tidak diragukan lagi mengenai kaum lelakinya, namun sungguh tidak jauh berbeda keadaan kaum wanitanya. Rumah-rumah mereka senantiasa berisikan cahaya-cahaya amalan dan ketakwaan, sehingga dalam kurun waktu yang sangat panjang, berabad-abad lamanya, rumah-rumah Kandhlah telah menjadi markaz agama. Hampir dipastikan rumah-rumah mereka menjadi saksi bagaimana para penghuninya senantiasa sibuk dengan shalat-shalat sunnah, tilawah Alquran, dzikrullah. Dan anak-anak mereka senantiasa dalam didikan sunnah. Khususnya pada bulan ramadhan, akan terlihat suatu pemandangan ajaib dan luar biasa, dimana kaum wanita berlomba-lomba mengkhatamkan Alquran setiap harinya secara hafalan, sehingga ribuan Alquran dapat dikhatamkan dalam sekali sebulan di kampung Kandhlah”.

Beberapa nama yang kita kenal dari keluarga ini antara lain ; Maulana Muhammad Ismail, Maulana Muhammad Yahya, Maulana Muhammad Ilyas, Maulana Yusuf,Maulana Inamul Hasan, Maulana Zakariya, Maulana Idris, Maulana Ihtisyamul Hasan, Maulana Harun, Maulana Talha dan masih banyak lagi yang lainnya, termasuk yang sekarang menjadi penanggungjawab di Markaz Dakwah Nizamuddin India, Maulana Saad Kandahlawi.

sumber

*saya bukan taksub ataupun mengalihkan pandangan manusia dengan dakwah kepada makhluk-makhluk Allah di India sana, yang ingin saya sampaikan disini kepada orang yang selalu mempertikai ulama-ulama ini. Ketahuilah mereka ini keturunan yang terjaga dan dari keturunan sahabat-sahabat. Masih banyak lagi ulama india yang berketurunan Nabi saw, sahabat-sahabat seperti ayyub al ansari ra., dan lain-lain lagi. Allah menjaga keturunan mereka sehingga hari ini.

Hijâb and Female Leadership

2011-02-28T23:22:00.000-08:00

Hijâb is generally understood to mean the donning of a veil. This is however incorrect. The scholars of Islam have included the following verses in the discussion of hijâb:

"And stay in your houses. And adorn not yourselves with the adornment of the time of Ignorance." (Al Ahzâb: 33)
"And when you ask of them (wives of Nabi Sallallahu alaihi Wasallam) anything, then ask them from behind a curtain." (Al Ahzâb: 53)
".... therefore be not soft of speech, lest he in whose heart is a disease, aspire (to you) but utter customary speech." (Al Ahzâb: 32)
"O Nabi! Tell your wives and daughters and the women of the believers to draw their jilbâbs (a special cloak that covers the entire body) close around them ...." (Al Ahzâb:59)
"And they (the women), should not stamp their feet so as to reveal their hidden adornment." (An Nur:31)

From these verses, the following rules of hijâb may be deduced:

The lady should at all times remain in her home.
If due to any shar'ie necessity (eg. Haj, visiting her parents, visiting the ill etc.) (Ruhul Ma'âni vl.22 pg.6) then she should cover her entire body including the face.
She has to communicate with men from behind a curtain.
She must not lower her tune when speaking with strange men.
She should not walk in such a manner that would attract the attention of men.
Intermingling of the sexes is prohibited in Islam.

Besides these, it has also been established from the Hadith that a lady cannot travel further than 77 kilometers without a mahram (any such male relative with whom marriage is prohibited). (Tirmidhi Vl.3 pg.472)

It is clear from the above that the implications of Hijâb are in direct conflict with the duties of leadership. In order to ensure the welfare of his subjects, the leader has to leave his home daily, meet and consult with people (men in particular) and travel to various parts of his country and sometimes to other countries as well. These cannot however be achieved if a lady has to be the ruler and at the same time observe the rules of hijâb. It is on this accord that Shariah has prohibited female leadership.

Published by: Madrasah Arabia Islamiah, Azaadville

For Detail Discussion click here

THE HOWDAH

2011-02-26T04:55:00.000-08:00

It was a general practice among the Sahaaba when going out

on journey to use the Howdah. This is the English equivalant for the

Arabic term Howdaj, which means an enclosed box or pavilion that is

placed on the camel's back. Ladies would travel in the privacy of this

box, thus screening themselves off from the gaze of menfolk. The use

of this is mentioned in several Ahadeeth, involving the noble wives of

the Rasoolullah (sallallahu alayhi wasallam) in particular. While

seated in the howdah there is no need for the niqaab since the woman

is completely concealed. This indicates to us how strict were the

Sahaaba in purdah matters. Now if this was the standard of purdah

then, during the best of eras, how much more important will this

purdah be in today’s times of sin and corruption?

Reference : A study in Islamic Culture for women ~ Prepared and researched by Madresa MASEEHUL-ULOOM

WOMENS TA'LEEM

2011-02-18T07:12:00.000-08:00

"Abu Saeed Khudri (radhiallahu anhu) said that a woman approached Rasulullah (sallallahu alayhi wasallam) and said: The men have monopolised your talks. Therefore, appoint for us (women) a special day from your side so thai we may come to you on that day and you can teach us of that knowledge which Allah has taught you.' Rasulullah (sallallahu alayhi wasallam) said; 'Gather on a certain day.' Thus the women gathered and Rasulullah (sallallahu alayhi wasallam) came to them and taught them from that (knowledge) which Allah had taught him " (Sahih Muslim) [1]

This Hadith appears also in Bukhaari Shareef and other Books of Hadith. In Fathul Baari, this incident is also recorded in a Hadith narrated by Abu Hurairah (radhiallahu anhu). In this narration. Hadhrat Abu Hurairah (radhiallahu anhu) reported that Rasulullah (sallallahu alayhi wasallam)said:

"Your (i .e. the women) appointed place (where you shall gather) is the home of certain lady .................." [1]

The following facts emerge from this Hadith:

(1) It was not the usual practice for women to attend the Musjid for Ta'leem hence they requested a day to be set aside for them

(2) Women seldom had the opportunity of hearing the talks of Rasulullah (sallallahu alayhi wasallam).

(3) When Rasulullah (sallallahu alayhi wasallam) accepted their request to lecture to them, he said that he himself would come. While the woman said that they would come to him, he instructed them to gather at a certain place.

(4) Rasulullah {sallallahu alayhi wasallam) did not instruct the women to gather in the Musjid for ta'leem. On the contrary, he ordered them to gather at the home of a certain lady.[1]

It is noteworthy that inspite of the initial permission for women to attend the Musjid for Salaat, Rasulullah (sallallahu alayhi wasallam) did not invite them to the Musjid for Ta'leem when they made their special request. If it was their undeniable right to attend the Musjid, Rasulullah (sallallahu alayhi wasallam) would have instructed them to gather in the Musjid.[1]

The Ahadith also make it abundantly clear that in the initial period when women would attend the Musjid, they would leave immediately after the Fardh Salaat while the men remained seated, Since the females departed from the Musjid immediately upon having made the Salaam of the Salaat, the question of them silting in the Musjid for Ta'leem does notarise. Hadhrat Umme Salmah (radhiallahu anha), the wife of Rasulullah (sallallahu alayhi wasallam) said:

"During the lifetime of Rasulullah (sallallahu alayhi wasallam) the women would get up after making the Salaam of the Fardh Salaat while Rasulullah (sallallahu alayhi wasallam) and the men who performed Salaat with him remained seated for some time. After Rasulullah (sallallahu alayhi wasallam) stood up, the men would stand." (Bukhaari Shareef)[1]

The Sunnah of Rasulullah (sallallahu alayhi wasallam) thoroughly rejects the call for women's participation in Ta'leem in the Musjid.[1]

[1] THE MUJLISUL ULAMA OF SOUTH AFRICA, P.O. BOX 3393, PORT ELIZABETH 6056, SOUTH AFRICA, 14 SAFAR 1409 26 SEPT. 1988

"SUNNAH IS THE BEST"

Al-Kisah : Kesombongan menyebabkan kejatuhan (Sangat Penting)

2011-02-14T06:32:00.000-08:00

*kisah ini saya translate sendiri dengan bantuan google translate dan kamus, sekiranya terjemahan kurang baik saya memohon maaf atas kekurangan saya. saya berharap agar kita dapat ambil iktibar dari kisah ini dan jangan sekali-kali memandang rendah terhadap orang lain.

Syaikh Abu Abdullah Andlusi adalah salah satu Akabir dari Auliya Allah. Banyak khanqah(tempat ahli tariqat) beroperasi di bawah naungan-Nya, beratus-ratus madaris dikendalikan di bawah namanya, dan ia mempunyai ribuan mahasiswa dan murid. Itu adalah akhir 200 AH dan hanya 200 tahun telah berlalu sejak Nabi Berbahagialah meninggal dunia. Hal ini seolah-olah era Khair-ul- quroon masih ada. Dikatakan bahawa ia mempunyai lebih dari 12 000 murideen. Sekali ia pergi pada perjalanan disertai dengan shuyukh besar dan ulama seperti Junaid Baghdadi dan Hadhrat Shibli.

Hadhrat Shibli berkata:

kafilah kami bergerak damai dan dengan berkat-berkat Allah. Kemudian kami melewati desa

Christian. Ada sedikit masa tersisa untuk solah dan kami tidak bisa menemukan air di desa. Ada sumur kecil di pinggiran desa ini di mana beberapa wanita mengisi baldi mereka dengan air. Begitu Syaikh (Abu Abdullah Andlusi) melihat salahsatu

perempuan situasinya berubah. Shaikh menundukkan kepala dan ia berhenti makan,minum,

dan berbicara dengan siapa pun selama tiga hari penuh.

Kami bimbang dan depresi. Pada hari ketiga, saya mengumpul keberanian untukmengatakan, 'O Shaikh, ribuan murideen anda bimbang tentang keadaan anda. "Shaikh berpaling kepada semua orang dan berkata,

"Teman-teman saya, berapa lama aku akan menyembunyikan masalahku dari anda? Sehari sebelum

terakhir, aku melihat gadis ini dan cinta saya padanya telah kewalahan(tidak dapat mengatasinya) saya sejauh bahawa telah mencengkeram anggota badan dan tubuh. Sekarang tidak mungkin bagi saya untuk pergi dari sini. "

Aku menjawab,

O Syaikh, anda adalah Gurunya Iraq dan terkenal untuk penjimatan anda, anda asketisme, dan kekayaan pengetahuan anda. Jumlah murideen anda melebihi 12.000. Oleh Quran, jangan memalukan kita dan semua orang di sini.

Shaikh menjawab,

"Teman saya, nasib saya dan kamu dan ditakdirkan oleh Allah. wilayat (kedekatan dengan

Allah) telah diambil dari saya dan tanda-tanda bimbingan dihapuskan. "

Mengatakan hal ini, ia mulai menangis dan berkata, "Wahai kaumku, takdir menjalankan bagiannya tersebut, tidak ada dalam kawalan saya. "

Kami dikejutkan oleh kenyataan ini dan mula menangis dalam kesedihan. shaikh mula menangis bersama kami dan tidak lama kemudian bumi menjadi basah dengan banjir air mata kami. Selepas ini, kami tidak mempunyai pilihan kecuali untuk kembali ke Baghdad. Murid shaikh di Baghdad terkejut besar ketika kami menjelaskan seluruh situasi kepada mereka. Beberapa dari mereka meninggal dalam keadaan tekejut dan kesedihan ketika itu juga. Sebahagian besar dari mereka mulai merayu kepada Allah dan memohon dengan-Nya itu," O yang menukarkan hati, tunjukkan bimbingan kepada shaikh dan kembalikan dia kepada keadaannya seperti biasa." Selepas ini, semua khanqah ditutup dan kami menghabiskan satu tahun penuh kesakitan dan penderitaan tanpa shaikh kami.

Selepas tahun berlalu, muridnya memutuskan untuk melakukan perjalanan kepada Gurunya dan mencari tahu tentang keadaannya. Dimana dia dan bagaimana dia lakukan? Dengan demikian,satu kumpulan muridnya pergi ke desa dan bertanya orang - orang kewujudan Guru mereka. Mereka mengatakan kepada kami, "Dia meragut babi di hutan." Kami pikir, 'Ya Allah, apa yang terjadi!' orang desa itu menjelaskan, 'Gurunya itu bertunang dengan puteri dari kepala kami. Ayahnya menerima pinangannya dengan syarat ini (iaitu, dia akan meragut babi) dan sekarang dia meragut babi. "Kami terkejut dan hendak tenggelam dalam kesedihan dan kedukacitaan. Air mata mulai mengalir dari mata kami dan kami hampir tidak dapat menekan emosi kami ketika kami sampai di tepi luar hutan di mana Gurunya itu meragut babi. Kami melihat shaikh: dia memakai topi Kristian di kepalanya dan sebuah korset di pinggang, ia bersandar pada tongkat yang ia bersandar pada ketika khutba dan pidato, saat ia mengawasi babi. Adegan itu seperti garam pada luka kami.

Ketika shaikh melihat kami berjalan menuju kepadanya, di menundukkan pandangannya. Ketika kami mendekat, kami berkata, 'Assalamu alaikum,' dan ia lembut menjawab, ‘Walaikum Assalamu'."

Shibli berkata, 'Wahai Syaikh, lihat keadaan anda selepas semua pengetahuan, kebesaran, dan hadis dan tafsir '

Shaikh jawab.,

"Wahai saudara, aku bukan dalam kawalanku, Maulaku (Penciptaku) melakukan apa yang Ia inginkan denganku dan selepas membawa saya dekat, apabila Dia inginkan, Dia melempar saya jauh dari pintu-Nya. Siapa yang boleh mengelakkan apa yang telah ditakdirkan untuk anda. Hai teman-temanku takutlah akan azab Allah , Jangan pernah menjadi sombong tentang pengetahuan dan status."

Lalu ia memandang ke arah langit dan berkata, 'O Maulaku, saya tidak berfikir Engkau akan melakukan seperti perkara ini dan melemparkan saya keluar pintuMu 'Mengatakan ini., ia mulai menangis dan memohon bantuan dari Allah dan berkata, 'Wahai Shibli, belajar dari orang lain!'

Shibli menangis dan berdoa,"Ya Rabb kami, kami meminta tidak ada yang lain melainkan Engkau untuk mendapatkan bantuan dan dalam segala hal kami menaruh kepercayaan kami kepada Engkau. Sila hilangkan kesulitan ini dari kami. Tidak ada yang lain melainkan Engkau yang boleh mengangkat kesulitan ini dari kami. "

Mendengar permohonan kami dan menangis, babi berkumpul sekitar kami dan mula menjerit-jerit. shaikh itu juga menangis. Shibli berkata,

"Shaikh anda hafiz Quran dan membaca Quran dalam tujuh Qirat (bacaan). Adakah kamu masih ingat sekarang? " Gurunya menjawab," O rakan, saya tidak ingat apa-apa dari Al-Quran kecuali dua ayat. Yang pertama adalah,

“Whosoever Allah humiliates, there is no one to give him respect. Verily Allah does whatever he wishes.”

Dan ayat kedua adalah,:

“Dan barang siapa yang menukar iman dengan kekafiran, maka sungguh orang itu telah sesat dari jalan yang lurus.”(2:108)

Shibli bertanya, "Wahai Syaikh, anda tahu 30.000 hadis dengan rantaian perawi dan boleh mengingatinya secara langsung. Adakah anda ingat sesuatu dari hadis itu?"Syeikh berkata, 'Saya hanya ingat satu hadis,

'Barangsiapa mengubah agamanya, pancunglah dia''

Shibli berkata:

"Melihat keadaan ini sheikh, kami memutuskan untuk kembali ke Baghdad. Kami hanya menempuh jarak yang pendek ketika pada hari ketiga, kami melihat sheikh di depan kami, muncul dari tepi sungai tempat ia mandi. Dia dengan keras mengucapkan dan mengulangi Syahadat itu,

“Aku bersaksi bahawa tidak ada yang patut disembah kecuali Allah, dan aku bersaksi bahawa dan Muhammad adalah utusannya”

Hanya orang yang merasa sakit dan penderitaan kami sebelum ini dapat memahami sukacita kami pada saat itu.

Setelah itu, kami meminta sheikh, 'Apakah ada beberapa alasan di balik semua ini? "Sheikh menjawab,

'Ya, ketika kita berhenti di desa ini kita melewati kuil dan gereja. Ketika saya melihat penyembah-api dan Kristian menyembah sesuatu selain Allah, aku merasa kesombongan dalam hatiku bahawa, "Kami adalah Mumineen, percaya dalam satu Pencipta. Lihatlah orang-orang jahil dan bodoh yang menyembah benda mati dan makhluk tidak cerdas " Segera, aku mendengar suara yang ghaib itu, 'iman ini dan keyakinan dalam Keesaan Allah tidak dicapai dengan usaha anda, hal ini diberikan atas kehendak Kami. Adakah anda fikir iman anda berada di tangan anda bahawa anda memandang rendah pada orang lain? Jika anda ingin Kami akan buktikan kepada anda sekarang (bahawa iman adalah dengan kehendak-Ku). " Pada saat itu,aku merasa seolah-olah seekor burung terbang dari hatiku yang pada kenyataannya adalah imanku." "

Rujukan : Shari’ah and Tariqat: Inseparable and Indivisible - By Shaikh-ul-Hadith Maulana Muhammad Zakariya

Khanqah - bangunan yang direka khusus untuk pertemuan - pertemuan dari sebuah persaudaraan sufi, atau tarekat, dan merupakan tempat untuk retret rohani dan reformasi aksara

Madaris – tempat pembelajaran islam

Pemberitahuan dan Pembetulan Pada Kitab Haid “Tuhfat al-A’izza” oleh al-Fadhil Ustaz Mansoor bin Ismail al-Hafiz

2011-02-11T23:42:00.000-08:00

Klik disini

Berfatwa

2011-02-06T18:06:00.000-08:00

* hari ini sebahagian dari kita begitu berani berfatwa hanya dengan membaca hadits-hadits mereka berfatwa. tidak mahu mengikuti ulama-ulama, hendak mengikuti pendapat yang dia buat sendiri dengan pemahaman sendiri. menafsir ayat quran dengan sesuka hati, dan membuat-buat kefahaman sendiri tentang hadis. kita kadang-kadang ditanya pasal agama malu nak jawab tak tahu dan mula lah jawab ikut suka hati. jadi mari kita lihat serba sedikit sifat salafussoleh dalam hal ini. Apa salahnya kalau tidak tahu jawab tidak tahu.

Abu Hafs Nisapuri rah. Berkata bahawa ulama yang sebenar takut apabila menjawab soalan iaitu memberi keputusan mengenai masalah agama kerana pada hari kiamat akan disoal mengenai sumber pendapat atau keputusan tersebut. [2]

Setengah ulama mengatakan bahawa sahabat ra.hum berperasaan enggan mengenai empat perkara :

Menanggung menjadi imam
Menjadi wasi (tanggungjawab untuk melaksanakan wasiat orang)
Menanggung amanah orang dan
Mengeluarkan fatwa mengenai agama.

Mereka ra.hum sibuk secara khas dalam lima perkara: iaitu, 1) bacaan al-quran, 2) makmurkan masjid, 3) mengingati (zikir) Alllah 4) menasihati orang untuk berbuat baik dan 5) mencegah perkara-perkara mungkar. [2]

Hadrat Ibnu Hussain rah. Berkata bahawa setengah orang terlalu cepat mengeluarkan fatwa pada hal masalah yang demikian itu jika sekiranya dikemukakan kepada hadrat umar ibnul khattaab ra. Maka beliau akan memanggil kesemua ahli badar dan bermesyuarat. [2]

Hadrat Anas ra. Merupakan sahabat Baginda Rasulullah saw. yang tinggi darjatnya. Beliau pernah berkhidmat kepada Baginda selama sepuluh tahun. Apabila beliau ditanya masalah agama maka beliau menjawab, “Tanyalah kepada Maulana Al-Hasan.”(yakni Hadrat Hasan Basri rah. Yang merupakan faqih dan sufi yang masyhur dari kalangan tabe’i. Hadrat Anas ra. Merupakan sahabat, namun beliau merujuk kepada tabe’I ini) [2]

Hadrat Abdullah Ibnu Abbas ra. Apabila ditanya masalah, beliau menyuruh bertanya kepada Jaabir ibnu Zaid ra. (yang merupakan ahli fatwa di kalangan tabe’i).[2]

Hadrat Abdullah Ibnu Umar ra.huma sendiri merupakan seorang faqih yang masyhur dari kalangan sahabat Rasulullah saw. Tetapi beliau menyuruh orang untuk menanya masalah-masalah agama kepada Sa’eed ibnu Al-Musayyib (tabe’i)[2]

Saya tidak malu untuk berkata “wallahu’alam”/tidak tahu kerana mengikut adab ulama-ulama terdahulu yang tidak malu untuk berterus-terang pada mengatakan “wallahu’alam” atau “tidak tahu” sebagaimana yang dinukilkan daripada al-maqalat al-kauthari di mana ak-khatib al-baghdadi rah. Menceritakan mengenai imam malik rah. Yang telah ditanya 48 masalah tetapi hanya dua masalah sahaja yang dijawabnya dan baki masalah yang lain dijawab dengan “wallahu’alam, la adri” (saya tidak tahu).[1]

Begitu juga perihal imam abu hanifah rah. Yang pernah ditanya 9 masalah tetapi hanya dijawab “wallahu’alam, la adri”. Jadi siapalah saya jika mahu dibandingkan dengan ulama-ulama besar tersebut (seperti langit dan bumi) di mana saya ialah insan yang baru belajar-belajar membantu dalam mengeluarkan umat daripada kegelapan.[1]

[1] Tuhfatul A'izzaa' Fi Idhahi Masa'il Dimaa' an-Nisaa' (Hadiah Untuk Insan Yang Mulia Dalam Menjelaskan Hukum Darah Wanita) ~ al-Fadhil Ustaz Mansoor bin Ismail al-Hafiz

[2] Fadhilat Sedekah ~ Syeikhul Hadits Maulana Zakariyya Al-Khandahlawi

Kepimpinan Wanita - Syeikh Nuruddin Marbu al-Banjari al-Makki

2011-01-24T15:42:00.000-08:00

Perhiasan Muslimah

2011-01-14T18:51:00.000-08:00

Suatu masa dahulu, ketika saya rancak dengan forum di Iluvislam.com saya ketengahkan persoalan perhiasan untuk muslimah ini dan saya ingin berkongsi kata2 forumer tersebut :

A : yaka wana lembut x menarik perhatian??? saya ne lelaki dan saya rasa wana lembut tu menarik perhatian sangat di tambah wajah yang ayu lagi

B: Sebab itulah lelaki kena menundukkan pandangan. Kalau muslimah yang memakai pakaian hitam pun masih boleh menarik perhatian orang lelaki, pakaian yang yang berwarna lembut tetap boleh menarik perhatian orang lelaki. Tundukkanlah pandanganmu, wahai kaum muslimin. Kita sebagai muslimah sudah memelihara aurat kita, dan ada banyak dalam kalangan kita yang sedang berusaha ke arah kebaikan juga. Marilah kita semua bermuhasabah diri... Wassalam... Wallahua'lam bis sowab...

A: bukanlah saya nak lihat..saya hanya kongsi apa yang lelaki rasa...klu tanya perempuan mana dia tau apa macam mana lelaki rasa...saya kongsi di sini supaya muslimah boleh buat perubahan...kalau saya nak tengok baik saya tak bagitau ALLAH KNOWS THE BEST

Tidakkah wanita memerhatikan sabdaan Nabi yang berikut ini:-

Hazrat Hasan Basari ra memberitahu bahawa dia telah mendengar Rasulullah saw bersabda,”Allah melaknati orang yang memandang kepada seseorang wanita asing dan juga seseorang yang dipandang itu.”(mishkat)

yang di pandang dilaknat dan yang memandang. Kenapa dipandang dilaknat?sebab mereka menarik perhatian sehingga dipandang dengan pandangan haram seperti tidak berkedip mata melihat wanita tersebut dan dengan nafsu. jadi kalau orang bagitau janganlah berhias kamu ne menarik perhatian saya, maka janganlah pula jawab kamu tundukkanlah pandangan dari saya sebab dua-dua akan kena laknat. so terimalah nasihat, sebab orang tu pun taknak kamu kena laknat dan dirinya sendiri.

PERHIASAN MUSLIMAH

Aisyah ra. Meriwayatkan bahwa suatu ketika seorang wanita dari suku Muzainah datang menghadap Rasulullah saw. di dalam masjid. Ia memakai pakaian dengan gaya terbaru dan berjalan berlenggak-lenggok. Rasulullah saw. bersabda kepada Majelis, “Wahai manusia, hentikanlah kaum wanitamu dari memakai pakaian dengan gaya terbaru dan berjalan dengan berlenggak-lenggok, karena Bani Israil telah dilaknat karena kaum wanita mereka menghiasi diri mereka dan datang ke masjid sambil berjalan berlenggak-lenggok.”(Hr. Ibnu Majah)

Urwah ra. Meriwayatkan perkataan Aisyah ra. Sebagai berikut, “Wanita-wanita Bani Israil membuat sandal yang terbuat dari kayu yang mereka pakai ke tempat-tempat ibadah mereka, dan mereka senantiasa menarik perhatian laki-laki, oleh kerana itu Allah melarang mereka pergi ke sinagog (tempat ibadah orang yahudi).”(musnad Abdur Razzaq)

Imam Dzahabi dalam kitab al kabair mengatakan, “Di antara perbuatan yang menyebabkan wanita mendapat laknat ialah: menampakkan perhiasan, emas, dan mutiara yang berada di bawah niqab (cadar) nya; memakai wewangian seperti misik, anbar, dan tibb; apabila keluar rumah, memakai berbagai kain celupan; memakai pakaian sutera; memanjangkan baju, dan melebarkan serta memanjangkan lengannya. Semua ini termasuk tabarruj yang dimurkai Allah swt. Dan pelakunya dimurkai di dunia maupun diakhirat.(Hijab, az zawaajir)

Imam Jassas menafsirkan ayat(*an-nur : 31) ini sebagai berikut :

“jika Allah mengkategorikan bunyi suara perhiasan yang dipakai wanita sebagai symbol kecantikannya, maka diharamkan bagi wanita memakai pakaian luar yang berwarna cerah dan penuh corak(misalnya jilbab atau purdah yang mencolok ketika ia sedang berada di antara lelaki yang bukan mahram.”(hijab)

Yang terbaik bagi wanita sebagaimana dalam kitab al-hijab :

1. Wanita tetap tinggal di rumah-rumah mereka.

“tidak diperbolehkan bagi wanita keluar rumah, kecuali untuk suatu keperluan yang memaksa.”(Hr. Tabrani)

2. Kalau Keluar rumah kena berhijab.

Tidakkah orang yang meletakkan gambar di facebook, twitter dan laman2 sosial macam orang keluar rumah 24 jam, jasad dirumah tapi boleh dilihat 24 jam oleh sesiapa sahaja?...hanya cetusan minda untuk kita berfikir...

Siapa Lelaki Dayus Menurut Islam ?

2011-01-13T05:50:00.000-08:00

Siapa Lelaki Dayus ?

Oleh

Zaharuddin Abd Rahman

www.zaharuddin.net

Jika sebelum ini saya menulis dua artikel berkenaan aurat dan wanita. Saya juga telah mendedahkan satu email yang mengandungi artikel berkenaan bahaya nafsu lelaki dan sebagai pengetahuan am buat para wanita. Walaubagaimanapun, tidak memadai info-info tersebut tanpa menyentuh satu lagi bab yang amat berkaitan dengannya.

Bab berkenaan suami dan tanggungjawab mereka terhadap isteri mereka dan anak-anak perempuan mereka.

Sebenarnya, bab ini agak panjang kerana terlalu banyak tanggung jawab suami dan ayah terhadap ahli keluarganya. Cuma bagi memudahkan kefahaman, tulisan ringkas ini akan fokus kepada satu isu terlebih dahulu. Iaitu siapa itu lelaki dayus yang dimaksudkan oleh Nabi SAW tidak akan masuk syurga.

Nabi SAW bersabda :-

ثلاثة لا ينظر الله عز وجل إليهم يوم القيامة: العاق لوالديه، والمترجلة، والديوث. رواه أحمد والنسائي

Ertinya : Tiga golongan yang Allah tidak akan melihat (bermakna tiada bantuan dari dikenakan azab) mereka di hari kiamat : Si penderhaka kepada ibu bapa, si perempuan yang menyerupai lelaki dan si lelaki DAYUS" ( Riwayat Ahmad & An-Nasaie: Albani mengesahkannya Sohih : Ghayatul Maram, no 278 )

Dalam sebuah hadith lain pula :

ثلاثةٌ قد حَرّمَ اللهُ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - عليهم الجنةَ : مُدْمِنُ الخمر ، والعاقّ ، والدّيّوثُ الذي يُقِرُّ في أَهْلِهِ الخُبْثَ . رواه أحمد والنسائي .

Ertinya : Tiga yang telah Allah haramkan baginya Syurga : orang yang ketagih arak, si penderhaka kepada ibu bapa dan Si Dayus yang membiarkan maksiat dilakukan oleh ahli keluarganya" ( Riwayat Ahmad )

Malah banyak lagi hadith-hadith yang membawa makna yang hampir dengan dua hadith ini. Secara ringkasnya, apakah dan siapakah lelaki dayus?

ERTI DAYUS

Dayus telah disebutkan dalam beberapa riwayat athar dan hadith yang lain iaitu :-

1) Sabda Nabi : -

وعن عمار بن ياسر عن رسول الله قال ثلاثة لا يدخلون الجنة أبدا الديوث والرجلة من النساء والمدمن الخمر قالوا يا رسول الله أما المدمن الخمر فقد عرفناه فما الديوث قال الذي لا يبالي من دخل على أهله

Ertinya : Dari Ammar bin Yasir berkata, ia mendengar dari Rasulullah SAW berkata : " Tiga yang tidak memasuki syurga sampai bila-bila iaiatu Si DAYUS, si wanita yang menyerupai lelaki dan orang yang ketagih arak" lalu sahabat berkata : Wahai Rasulullah, kami telah faham erti orang yang ketagih arak, tetapi apakah itu DAYUS? , berkata nabi : "IAITU ORANG YANG TIDAK MEMPERDULIKAN SIAPA YANG MASUK BERTEMU DENGAN AHLINYA (ISTERI DAN ANAK-ANAKNYA) - ( Riwayat At-Tabrani ; Majma az-Zawaid, 4/327 dan rawinya adalah thiqat)

Dari hadith di atas, kita dapat memahami bahawa maksud lelaki DAYUS adalah si suami atau bapa yang langsung tiada perasaan risau dan ambil endah dengan siapa isteri dan anaknya bersama, bertemu, malah sebahagiannya membiarkan sahaja isterinya dan anak perempuannya dipegang dan dipeluk oleh sebarangan lelaki lain.

2) Pernah juga diriwayatkan dalam hadith lain, soalan yang sama dari sahabat tentang siapakah dayus, lalu jawab Nabi:-

قالوا يا رسول الله وما الديوث قال من يقر السوء في أهله

Ertinya : Apakah dayus itu wahai Rasulullah ?. Jawab Nabi : Iaitu seseorang ( lelaki) yang membiarkan kejahatan ( zina, buka aurat, bergaul bebas ) dilakukan oleh ahlinya ( isteri dan keluarganya)

Penerangan Ulama Tentang Lelaki Dayus

Jika kita melihat tafsiran oleh para ulama berkenaan istilah Dayus, ia adalah seperti berikut :-

هو الذي لا يغار على أهله

Ertinya : "seseorang yang tidak ada perasaan cemburu (kerana iman) terhadap ahlinya (isteri dan anak-anaknya) (An-Nihayah,2/147 ; Lisan al-Arab, 2/150)

Imam Al-‘Aini pula berkata : "Cemburu lawannya dayus" ( Umdatul Qari, 18/228 )

Berkata pula An-Nuhas :

قال النحاس هو أن يحمي الرجل زوجته وغيرها من قرابته ويمنع أن يدخل عليهن أو يراهن غير ذي محرم

Ertinya : cemburu ( iaitu lawan kepada dayus ) adalah seorang lelaki itu melindungi isterinya dan kaum kerabatnya dari ditemui dan dilihat (auratnya) oleh lelaki bukan mahram " (Tuhfatul Ahwazi, 9/357)

Disebut dalam kitab Faidhul Qadir :

فكأن الديوث ذلل حتى رأى المنكر بأهله فلا يغيره

Ertinya : Seolah-olah takrif dayus itu membawa erti kehinaan (kepada si lelaki) sehingga apabila ia melihat kemungkaran (dilakukan) oleh isteri dan ahli keluarganya ia tidak mengubahnya" ( Faidhul Qadir, 3/327 )

Imam Az-Zahabi pula berkata :-

فمن كان يظن بأهله الفاحشة ويتغافل لمحبته فيها فهو دون من يعرس عليها ولا خير فيمن لا غيرة فيه

Ertinya : Dayus adalah sesiapa yang menyangka ( atau mendapat tanda) bahawa isterinya melakukan perkara keji ( seperti zina) maka ia mengabaikannya kerana CINTAnya kepada isterinya , maka tiada kebaikan untuknya dan tanda tiada kecemburuan ( yang diperlukan oleh Islam) dalam dirinya" ( Al-Kabair, 1/62 )

Imam Ibn Qayyim pula berkata :-

قال ابن القيم وذكر الديوث في هذا وما قبله يدل على أن أصل الدين الغيرة من لا غيرة له لا دين له فالغيرة تحمي القلب فتحمى له الجوارح فترفع السوء والفواحش وعدمها يميت القلب فتموت الجوارح فلا يبقى عندها دفع البتة

Ertinya : Sesungguhnya asal dalam agama adalah perlunya rasa ambil berat (protective) atau kecemburuan ( terhadap ahli keluarga) , dan barangsiapa yang tiada perasaan ini maka itulah tanda tiada agama dalam dirinya, kerana perasaan cemburu ini menjaga hati dan menjaga anggota sehingga terjauh dari kejahatan dan perkara keji, tanpanya hati akan mati maka matilah juga sensitiviti anggota ( terhadap perkara haram), sehingga menyebabkan tiadanya kekuatan untuk menolak kejahatan dan menghindarkannya sama sekali.

Dayus adalah dosa besar

Ulama Islam juga bersetuju untuk mengkategorikan dayus ini dalam bab dosa besar, sehingga disebutkan dalam satu athar :

لَعَنَ اللَّهُ الدَّيُّوثَ ( وَاللَّعْنُ مِنْ عَلَامَاتِ الْكَبِيرَةِ فَلِهَذَا وَجَبَ الْفِرَاقُ وَحَرُمَتْ الْعِشْرَةُ)

Ertinya : Allah telah melaknat lelaki dayus ( laknat bermakna ia adalah dosa besar dan kerana itu wajiblah dipisahkan suami itu dari isterinya dan diharamkan bergaul dengannya) (Matalib uli nuha, 5/320 )

Walaupun ia bukanlah satu fatwa yang terpakai secara meluas, tetapi ia cukup untuk menunjukkan betapa tegasnya sebahagian ulama dalam hal kedayusan lelaki ini.

Petikan ini pula menunjukkan lebih dahsyatnya takrifan para ulama tentang erti dayus dan istilah yang hampir dengannya :

والقواد عند العامة السمسار في الزنى

Ertinya : Al-Qawwad ( salah satu istilah yang disama ertikan dengan dayus) di sisi umum ulama adalah broker kepada zina" (Manar as-sabil, 2/340 , rawdhatul tolibin, 8/186 )

Imam Az-Zahabi menerangkan lagi berkenaan perihal dayus dengan katanya :-

الديوث وهو الذي يعلم بالفاحشة في أهله ويسكت ولا يغار وورد أيضا أن من وضع يده على امرأة لا تحل له بشهوة

Ertinya : Dayus, iaitu lelaki yang mengetahui perkara keji dilakukan oleh ahlinya dan ia sekadar senyap dan tiada rasa cemburu ( atau ingin bertindak), dan termasuk juga ertinya adalah sesiapa yang meletakkan tangannya kepada seorang wanita yang tidak halal baginya dengan syahwat" (Al-kabair, 1/45 )

Cemburu Dituntut Islam & Jangan Marah

Ada isteri yang menyalahkan suami kerana terlalu cemburu, benar cemburu buta memang menyusahkan, memang dalam hal suami yang bertanya isteri itu dan ini menyiasat, saya nasihatkan agar isteri janganlah memarahi suami anda yang melakukan tindakan demikian dan jangan juga merasakan kecil hati sambil membuat kesimpulan bahawa suami tidak percaya kepada diri anda. Kerap berlaku, suami akan segera disalah erti sebagai ‘tidak mempunyai kepercayaan' kepada isteri.

Sebenarnya, kita perlu memahami bahawa ia adalah satu tuntutan dalam Islam dan menunjukkan anda sedang memiliki suami yang bertanggungjawab dan sedang subur imannya.

Selain itu, bergembiralah sang suami yang memperolehi isteri solehah kerana suami tidak lagi sukar untuk mengelakkan dirinya dari terjerumus dalam lembah kedayusan. Ini kerana tanpa sebarang campur tangan dan nasihat dari sang suami, isteri sudah pandai menjaga aurat, maruah dan dirinya.

Nabi SAW bersabda :

من سعادة ابن آدم المرأة الصالحة

Ertinya : "Dari tanda kebahagian anak Adam adalah memperolehi wanita solehah ( isteri dan anak)" ( Riwayat Ahmad, no 1445, 1/168 )

Memang amat beruntung, malangnya tidak mudah memperolehi isteri solehah di zaman kehancuran ini, sebagaimana sukarnya mencari suami yang tidak dayus. Sejak dulu, agak banyak juga email dari pelbagai golongan muda kepada saya menyebut tentang keterlanjuran mereka secara 'ringan' dan 'berat', mereka ingin mengetahui cara bertawbat.

'Ringan-ringan' Sebelum Kahwin

Jika seorang bapa mengetahui 'ringan-ringan' anak dan membiarkannya, ia dayus. Ingin saya tegaskan, seorang wanita dan lelaki yang telah 'ringan-ringan' atau 'terlanjur' sebelum kahwin di ketika bercinta, tanpa tawbat yang sangat serius, rumah tangga mereka pasti goyah. Kemungkinan besar apabila telah berumah tangga, si suami atau isteri ini akan terjebak juga dengan 'ringan-ringan' dengan orang lain pula.

Hanya dengan tawbat nasuha dapat menghalangkan aktiviti mungkar itu dari melepasi alam rumah tangga mereka. Seterusnya, ia akan merebak pula kepada anak-anak mereka, ini kerana benih 'ringan-ringan' dan 'terlanjur' ini akan terus merebak kepada zuriat mereka. Awas..!!

Dalam hal ini, semua suami dan ayah perlu bertindak bagi mengelakkan diri mereka jatuh dalam dayus. Jagalah zuriat anda.

Suami juga patut sekali sekala menyemak hand phone isteri, beg isteri dan lain-lain untuk memastikan tiada yang diragui. Mungkin ada isteri yang curang ini dapat menyembunyikan dosanya, tetapi sepandai-pandai tupai melompat akhirnya akan tertangkap jua. Saya tahu, pasti akan ada wanita yang kata.

"habis, kami ini tak yah check suami kami ke ustaz?"

Jawabnya, perlu juga, cuma topic saya sekarang ni sedang mencerita tanggung jawab suami. Maka perlulah saya fokus kepada tugas suami dulu ye.

Cemburu seorang suami dan ayah adalah wajib bagi mereka demi menjaga maruah dan kehormatan isteri dan anak-anaknya.

Diriwayatkan bagaimana satu peristiwa di zaman Nabi

قَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ : لَوْ رَأَيْتُ رَجُلاً مَعَ امْرَأَتِي لَضَرَبْتُهُ بِالسّيْفِ غَيْرُ مُصْفِحٍ عَنْهُ ، فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه على آله وسلم فَقَالَ : أَتَعْجَبُونَ مِنْ غَيْرَةِ سَعْدٍ ؟ فَوَ الله لأَنَا أَغْيَرُ مِنْهُ ، وَالله أَغْيَرُ مِنّي ، مِنْ أَجْلِ غَيْرَةِ الله حَرّمَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَن.

Ertinya : Berkata Ubadah bin Somit r.a : "Jika aku nampak ada lelaki yang sibuk bersama isteriku, nescaya akan ku pukulnya dengan pedangku", maka disampaikan kepada Nabi akan kata-kata Sa'ad tadi, lalu nabi memberi respond : "Adakah kamu kagum dengan sifat cemburu (untuk agama) yang dipunyai oleh Sa'ad ? , Demi Allah, aku lebih kuat cemburu (ambil endah dan benci demi agama) berbandingnya, malah Allah lebih cemburu dariku, kerana kecemburuan Allah itulah maka diharamkan setiap perkara keji yang ternyata dan tersembunyi.. " ( Riwayat Al-Bukhari & Muslim )

Lihat betapa Allah dan RasulNya inginkan para suami dan ayah mempunyai sifat protective kepada ahli keluarga dari melakukan sebarang perkara keji dan mungkar, khasnya zina.

BILA LELAKI MENJADI DAYUS?

Secara mudahnya cuba kita lihat betapa ramainya lelaki akan menjadi DAYUS apabila :-

1) Membiarkan kecantikan aurat, bentuk tubuh isterinya dinikmati oleh lelaki lain sepanjang waktu pejabat (jika bekerja) atau di luar rumah.

2) Membiarkan isterinya balik lewat dari kerja yang tidak diketahui bersama dengan lelaki apa dan siapa, serta apa yang dibuatnya di pejabat dan siapa yang menghantar.

3) Membiarkan aurat isterinya dan anak perempuannya dewasanya terlihat (terselak kain) semasa menaiki motor atau apa jua kenderaan sepanjang yang menyebabkan aurat terlihat.

4) Membiarkan anak perempuannya ber'dating' dengan tunangnya atau teman lelaki bukan mahramnya.

5) Membiarkan anak perempuan berdua-duaan dengan pasangannya di rumah kononnya ibu bapa 'spoting' yang memahami.

6) Menyuruh, mengarahkan dan berbangga dengan anak perempuan dan isteri memakai pakaian yang seksi di luar rumah.

7) Membiarkan anak perempuannya memasuki akademi fantasia, mentor, gang starz dan lain-lain yang sepertinya sehingga mempamerkan kecantikan kepada jutaan manusia bukan mahram.

8) Membiarkan isterinya atau anaknya menjadi pelakon dan berpelukan dengan lelaki lain, kononnya atas dasar seni dan lakonan semata-mata. Adakah semasa berlakon nafsu seorang lelaki di hilangkan?. Tidak sekali-sekali.

9) Membiarkan isteri kerja dan keluar rumah tanpa menutup aurat dengan sempurna.

10) Membiarkan isteri disentuh anggota tubuhnya oleh lelaki lain tanpa sebab yang diiktoraf oleh Islam seperti menyelematkannya dari lemas dan yang sepertinya.

11) Membiarkan isterinya bersalin dengan dibidani oleh doktor lelaki tanpa terdesak dan keperluan yang tiada pilihan.

12) Membawa isteri dan anak perempuan untuk dirawati oleh doktor lelaki sedangkan wujudnya klinik dan hospital yang mempunyai doktor wanita.

13) Membiarkan isteri pergi kerja menumpang dengan teman lelaki sepejabat tanpa sebarang cemburu.

14) Membiarkan isteri kerap berdua-duan dengan pemandu kereta lelaki tanpa sebarang pemerhatian.

Terlalu banyak lagi jika ingin saya coretkan di sini. Kedayusan ini hanya akan sabit kepada lelaki jika semua maksiat yang dilakukan oleh isteri atau anaknya secara terbuka dan diketahui olehnya, adapun jika berlaku secara sulit, suami tidaklah bertanggungjawab dan tidak sabit 'dayus' kepad dirinya.

Mungkin kita akan berkata dalam hati :-

" Jika demikian, ramainya lelaki dayus di kelilingku"

Lebih penting adalah kita melihat, adakah kita sendiri tergolong dalam salah satu yang disebut tadi.

Awas wahai lelaki beriman..jangan kita termasuk dalam golongan yang berdosa besar ini.

Wahai para isteri dan anak-anak perempuan, jika anda sayangkan suami dan bapa anda, janganlah anda memasukkan mereka dalam kategori DAYUS yang tiada ruang untuk ke syurga Allah SWT.

Sayangilah dirimu dan keluargamu. Jagalah dirimu dan keluargamu dari api neraka.

Akhirnya, wahai para suami dan ayah, pertahankan agama isteri dan keluargamu walau terpaksa bermatian kerananya. Nabi SAW bersabda :

من قتل دون أهله فهو شهيد

Ertinya : "Barangsiapa yang mati dibunuh kerana mempertahankan ahli keluarganya, maka ia adalah mati syahid" ( Riwayat Ahmad , Sohih menurut Syeikh Syuaib Arnout)

Sekian

Zaharuddin Abd Rahman

http://www.zaharuddin.net/

17 Julai 2007

p/s : Diizinkan pembaca menyebarkan tulisan ini sejauh mana yang mungkin demi manfaat para lelaki yang berhasrat menjadi penghuni Syurga.

CIRI-CIRI BIDADARI SYURGA

2011-01-09T20:18:00.000-08:00

1. Dipingit di kemah-kemah

tentang ciri mereka, Allah ta’ala berfirman,

maksudnya : “(bidadari-bidadari) yang jelita, putih bersih dipingit dalam kemah.”(ar-rahman: 72)

maqshuratun maksudnya adalah mahbusatun (yang ditahan). abu ubaidah berkata, “mereka dipingit di kemah-kemah”

*terdapat penafsiran lain bahawa mereka hanya terfokus kepada suami mereka di khemah-khemah mereka dan tidak tertarik melihat lelaki selain suaminya.

2. Cantik wajahnya dan bagus akhlaknya

Allah ta’ala berfirman,

Maksudnya, “di dalam surge-surga itu ada bidadari-bidadari yang baik-baik lagi cantik-cantik”(ar-rahman : 70)

*cantik pada pandangan manusia adalah berbeza-beza. Dan Allah iaitu Tuhan yang menciptakan segala manusia yang kita anggap cantik ini telah berfirman bahawa bidadari itu cantik, jadi begitu cantik bidadari kerana yang mengatakan cantiknya adalah pemilik segala kecantikan.

3. Perawan, kaya cinta dan sebaya

Allah ta’ala berfirman,

Maksudnya, “sesungguhnya kami menciptakan mereka (bidadari-bidadari) dengan langsung. Dan kami jadikan mereka gadis-gadis perawan. Penuh cinta lagi sebaya umurnya. (kami ciptakan mereka) untuk golongan kanan.”(Al-waqiah : 35-38)

4. Payudaranya montok

Firman Allah ta’ala

Maksudnya,”sesungguhnya orang-orang yang bertakwa mendapatkan kemenangan. (yaitu) kebun-kebun dan buah anggur. Dan gadis-gadis remaja yang sebaya.”(an-naba’:31-33)

Kawa’iba adalah kata jamak dari kata ka’ibun yang berarti wanita yang montok payudaranya. Qatadah, mujahid dan pakar tafsir berkata, “al-kalbi berkata, ‘mereka adalah wanita-wanita yang menonjol payudaranya dan bulat. Asal muasal kata tersebut dari al-istidarah yang berarti bulat. Maksudnya bahwa payudara mereka montok laksana buah delima dan tidak menjulur ke bawah. Mereka digelari nawahid dan kawa’ib(wanita-wanita yang montok payudaranya)’."

5. Kulitnya mulus

Allah ta’ala berfirman

Maksudnya, “da nada bidadari-bidadari yang bermata indah, laksana mutiara yang tersimpan baik.”(al waqiah : 22-23)

*seperti yang terdapat dalam buku mufti Abdullah nana bahawa perempuan dikatakan seperti mutiara kerana kebersihan dan keputihan kulitnya.

Di lain ayat “seakan-akan mereka adalah telur yang tersimpan dengan baik”(as-saffat:49)

*allamah alusi menjelaskan bahawa ia adalah telur yang belum pernah disentuh oleh tangan manusia, jadi ia bersih dari sebarang kekotoran atau habuk.

*WANITA SOLEHAH 70 KALI LEBIH CANTIK DARI BIDADARI SYURGA
*WANITA SOLEHAH KETUA BIDADARI SYURGA

Bagaimana Sebaiknya Wanita Berjalan?

2010-12-22T17:03:00.000-08:00

Salah satu adab bagi wanita ketika keluar dari rumah mereka adalah berjalan secara terpisah dari kaum lelaki. Cara terbaik untuk melakukannya ialah berjalan pada tepian jalan.

Dari Abu Usaid ra. Melaporkan bahwa suatu ketika Rasulullah saw. keluar dari masjid. Di jalan, lelaki dan wanita berjalan dengan sangat berdekatan. Ketika Nabi saw. melihat hal ini, beliau bersabda, “wahai wanita-wanita, mundurlah ke belakang! Kalian dapat berjalan di tepi jalan daripada berjalan di tengah-tengah.(Hr Abu Dawud, Baihaqi)

Perawi meriwayatkan bahwa setelah kejadian itu, para wanita menjadi sangat berhati-hati ketika berjalan pada tepian jalan sehingga pakaian mereka bergesekan dengan tembok di sepanjang jalan.”

Anas bin Malik meriwayatkan bahwa suatu ketika Rasulullah saw. pergi ke suatu tempat. Di jalan, ada seorang wanita berjalan di depannya. Nabi saw. meminta wanita itu agar berjalan di bagian tepinya. Wanita itu menjawab, “Tetapi jalannya cukup lebar.” Para Sahabat agak marah mendengar jawaban wanita itu. Rasulullah saw. bersabda kepada mereka, “Tinggalkan ia seorang diri, sesungguhnya ia adalah seorang pembangkang.”(Jami’ul Ushul)

Dalam hadis lain, Abdullah bin Umar ra. Meriwayatkan bahwa Nabi saw. melarang seorang lelaki yang berjalan di antara dua wanita.”(Hr Abu Dawud)

Rujukan : Hijab Wanita Muslimah – Dr. Muhammad Ismail M.

* sebahagian orang kadang dengan ilmu mereka memutar belit agama, dalam hadis tidak boleh berdua2an, jadi mereka berjalan beramai2 untuk dating, sedangkan adab ialah berjalan secara terpisah....banyak orang yang ada ilmu sikit yang memutarbelitkannya...kerana hanya beberapa hadis sahaja yang mereka pernah jumpa...ikut ulama insyaAllah selamat kerana mereka telah membaca banyak hadis....barulah mereka menyimpulkan....

Menjaga Faraj

2010-11-27T00:48:00.000-08:00

(Adapun faraj) maka engkau peliharakan akan dia daripada tiap-tiap yang diharamkan akan dia oleh Allah taala. Dan jadikan dirimu seperti yang dikatakan oleh Allah taala di dalam al-Quran dengan firmannya :

Ertinya : “Dan mereka itu yang memeliharakan akan faraj mereka melainkan atas isteri mereka itu atau gundik mereka itu. Maka sesungguhnya mereka itu tiada dicela oleh syara’” Al-Mukminun : 6-5

(syahdan) dan engkau tiada kuasa memelihara akan faraj itu melainkan dengan memeliharakan empat perkara :

(pertama) memeliharakan mata daripada melihat akan perempuan yang helat (ajnabiah). Kata Imam al-Ghazali rahimahullahu taala di dalam “Ihya ulumiddin” :

Ertinya : “Barangsiapa tiada memeliharakan ia akan matanya nescaya tiada dapat ia memelihara akan zakarnya. Dan barangsiapa tiada kuasa atas memejamkan akan matanya nescaya tiada kuasa ia atas memelihara akan agamanya. Dan zina mata itu iaitu daripada sebesar-besar dosa kecil yang membawa kepada zina faraj”.

(kedua) memeliharakan akan hati daripada memikirkan akan perempuan yang helat.

(ketiga) memeliharakan akan perut daripada memakan yang syubhah.

(keempat) memeliharakan perut daripada sangat kenyang, kerana sekalian yang demikian itu menggerakkan akan syahwat.

Rujukan : Hidayatus Salikin Fi suluki malakil-muttaqin ~ Syeikh Abdus Shamad Al-Falimbani

Antara Disiplin Pertunangan Dalam Islam

2010-11-19T06:10:00.000-08:00

Soalan

Saya telah berkenalan dengan seorang pemuda yang alim dan warak orangnya. Dia banyak memberi nasihat dan panduan agama kepada saya. Sejak berkenalan dengannya, saya telah banyak berubah. Saya mengikuti nasihatnya agar menutup aurat dengan sempurna dan tidak meninggalkan solat lima waktu. Saya dapat rasakan ada perasaan indah yang timbul dalam hati sanubari saya terhadapnya. Saya selalu berangan-angan agar dapat bersamanya sebagai suami isteri suatu hari nanti. Ustaz, apakah yang saya lakukan ini dalam keredaan Allah? Tidakkah saya berubah kerana pemuda tersebut, bukan sepenuhnya kerana Allah SWT? Bagaimana untuk memastikan agar saya sentiasa berada di landasan yang betul?

Terima kasih atas kesudian ustaz menjawab persoalan ini

Jawapan

Tahniah, kerana bertemu dengan pemuda yang alim dan warak. Dalam hal yang melibatkan hubungan lelaki dan wanita, Islam cukup teliti dan sering dituduh sebagai ‘konservatif' dari kacamata barat. Hakikatnya, Allah maha bijaksana dan amat mengetahui baik dan buruk untuk manusia di dunia dan akhirat.

Justeru, jika dilihat dari apa yang telah meresapi hati saudari, bolehlah di katakan saudari sudah ‘jatuh hati' kepada si pemuda tadi serta memasang niat baik untuk mempersuamikannya. Sebagai manusia biasa, ia sememangnya satu niat dan perasan yang sukar di tolak.

Bagaimanapun, saudari perlulah mengawal semua batasan perhubungan dengan pemuda tadi bagi mendapat keredhaan Allah. Tindakan berikut perlulah saudari lakukan :-

1) Meluahkan hasrat secara berselindung tetapi boleh di fahami kepada pemuda tadi untuk membina "rumahtangga" bersama. Ia berdasarkan tindakan Khadijah yang menggunakan orang tengah, dan juga seorang wanita lain yang tanpa segan silu menyatakan hasratnya kepada baginda SAW. Imam Al-Bukhari di dalam sohihnya meletakkan satu bab bertajuk " Wanita mendedahkan / menawarkan dirinya kepada lelaki Soleh" (Rujuk Kitab Nikah); juga terdapat satu riwayat bahawa Anas r.a berkata di sisi anak perempuannya :

Ertinya : "telah datang seorang wanita kepada Rasulullah SAW lalu menawarkan dirinya (untuk menjadi isteri baginda) ; berkatalah wanita itu : " Adakah dikau punyai hajat kepadaku? " ; maka anak perempuan Anas menyampuk : " Alangkah kurangnya malu si wanita itu dan amat malunya perbuatannya " ; maka Anas menjawab : " Dia lebih baik darimu, ia berkehendakkan Nabi SAW lalu menawarkan dirinya kepada baginda SAW" ( Sohih Al-Bukhari, 7/17 ).

Imam Ibn Hajar menegaskan tiada catatnya wanita menawarkan dirinya untuk menjadi isteri kepada seorang lelaki ( Fath al-Bari, 9/175 ).

Justeru, jangan terlalu terpengaruh kononnya orang wanita tidak boleh melamar si pemuda yang baik lagi warak. Teruskan hasrat dan jangan bertangguh dalam melakukan hal yang baik. Malah Khawlah bt Hakim adalah dari kalangan wanita yang menawarkan dirinya kepada Nabi SAW ( Sohih al-Bukhari, 7/15)

2) Saudari diizinkan untuk menjemput pemuda itu ke rumah saudari bagi memperkenalkannya kepada kedua Ibu bapa saudari. Syaratnya, mestilah dengan kewujudan ibu bapa atau ‘wali' lain di dalam majlis itu. Saudari dibenarkan untuk berada bersama di ruang tamu (dengan menutup aurat lengkap) dan tidak perlulah bersembunyi di dalam bilik. Ia berdasarkan hadith-hadith yang mengizinkan lelaki dan wanita yang berniat untuk kahwin, bagi mengenali dengan lebih dekat bakal pasangan masing-masing.

Antaranya dalilnya : "telah datang kepada Nabi SAW seorang lelaki lalu menceritakan bahawa ia ingin memperisterikan seorang wanita Ansar, maka Nabi bersabda : "Adakah kamu telah melihatnya? : "Belum jawabnya" ; Nabi menjawab :

Ertinya : "Pergilah kamu melihatnya kerana di mata wanita Ansar ada sesuatu (tanda)" ( Riwayat Muslim).

Juga pesan Nabi kepada Mughirah bin Syu'bah selepas mengetahui ia ingin meminang seorang wanita : " Pergilah melihatnya, sesungguhnya ia lebih menjamin berkekalannya - bagi menilai kesesuaian- (perkahwinan) kamu berdua" ( Riwayat Ahmad, At-Tirmidzi, Ibn Hibban ; Hasan menurut At-Tirmidzi no 1087, cet Maktabah al-Ma'arif ; Sohih menurut Albani ).

Perlu diingat bahawa melihat bukan hanya dengan mata, tetapi ia juga membawa maksud suatu meninjau sikap, budi bahasa, cara hidup dan apa-apa info yang dapat menambahkan ketepatan pemilihan pasangan (kecuali yang HARAM dibuat dan dilihat). (Fiqh as-sunnah, Sayyid Sabiq, 2/23 dengan tambahan, Nizom al-Usrah, Dr Muhd ‘Uqlah, 1/206)

3) Jangan bertangguh atau berhubung tanpa ikatan sah terlampau lama, ( Nizom al-Usrah, 1/216) kerana ia amat mudah membawa keapda yang haram. Perihal berangan-angan saudari tadi juga bukanlah sesuatu yang baik untuk diteruskan. Nabi SAW menyatakan :

Ertinya : " Tidak dilihat (penyelesaian) bagi dua orang yang cinta-mencintai kecuali NIKAH " ( Riwayat Ibn Majah, al-Hakim, sohih menurut al-Hakim, As-Suyuti , Al-Jami' As-Soghir, no 7361, 4/397 cet Jahabersa).

Syeikh Al-Munawi menegaskan ubat yang terbaik bagi pasangan yang sedang asyik bercinta dan kasih adalah Nikah ( Faidhul Qadir, 5/294)

4) Jangan menghebahkan kepada awam sekali mana belum di ijab kabulkan, kerana ikatan ‘janji untuk berkahwin' boleh membawa fitnah dengan mudah. Ia juga boleh terungkai dengan beberapa cabaran semasa pertunangan. ( Nizom al-Usrah Fil Islam, 1/214)

5) Jangan bertemu berdua-duaan di luar, sama ada di tempat terbuka atau tertutup, kecuali diiringi mahram lelaki yang telah dewasa dan mampu menilai baik buruk menurut Islam. Saya nyatakan begini kerana ramai juga mahram lelaki yang ‘merapu' dan tidak langsung punyai ilmu tentang batas hubungan lelaki wanita menurut Islam. Kehadiran orang seperti ini, akan membiarkan maksiat berlaku di antara dua insan tadi, oleh itu individu sepertinya tidak mencukupi syarat yang ditetapkan Islam.

6) Mengurangkan komunikasi yang tidak berkenaan, serta mengawal isi kandungan perbincangan dari yang membawa syahwat. Mengetahui hati budi bakal pasangan menggunakan alatan media elektronik seperti email, surat dan sms lebih baik dari bercakap dalam banyak keadaan (kerana mendengar suara mudah menaikkan syahwat). Bagaimanapun, saya tidak menafikan email, surat dan sms juga boleh menaikkan syahwat, tetapi saya kira secara ‘verbal' lebih mudah.

7) Kerana perbicaraan adalah panjang dan dalil amat banyak, ringkasan perkara perlu ( semuanya menurut dalil al-Quran & Al-hadith) dijaga seperti berikut :-

Haram bersentuh, menyentuh satu sama lain.
Haram ber"dating" dan berkapel tanpa disertai mahram yang thiqah.
Haram berbicara dan bersembang dengan syahwat sama ada sms, phone, chat, mesengger.
Awas fitnah masyarakat sekeliling.
Awas fitnah dalam diri anda dan pasangan.
Haram melihat kepada aurat masing-masing.
Awas daripada bertukar gambar.
Awas daripada hebahan umum sebelum di ijab kabul.

Ingatlah wahai anak-anak muda sekalian, sebarang perilaku 'ringan-ringan' dan dosa yag dikerjakan dalam hubungan sewaktu pertunangan boleh memberikan serba ringkas gambaran bagaimana tingkah laku pasangan selepas berkahwin. Jika semasa berpacaran dia suka meraba-raba, demikian jugalah dia apabila sudah berkahwin kelak (kecuali sesudah dia bertaubat sebenar-benar taubat). Malangnya bukan dengan isteri atau suaminya selaku pasangannya yang halal, tetapi dengan individu lain sebagaimana tergamak dia melakukannya dengan isteri dan suaminya sebelum mereka kahwin. Baca lanjut di sini.

Sekian, Wallahu'alam.

Ust Zaharuddin Abd Rahman

www.zaharuddin.net

15 Disember 2006

source : http://www.zaharuddin.net/soal-jawab-a-isu-pilihan/212-antara-displin-islam-dalam-pertunangan.html#comment-20971

* hari ini bukan sahaja disiplin ini di langgar malah, belum kahwin pun dah bersayang2, inikan salah satu benda menaikkan nafsu, hari2 ber"sms" entah apa yang di bicarakan sekadar memuaskan keinginan, dating jangan cakaplah, berlambak orang dating di luar sana...

* boleh berjumpa ditemani mahram yang thiqah, bukan yang spoting kamu buat apa2 pun tak kisah...

A Humble Appeal to the Christians

2010-10-21T01:56:00.000-07:00

To my christian friends...just sharing to you....

Check this site

Himpunan Fatwa Tentang "couple"

2010-10-13T16:26:00.000-07:00

COURTING BEFORE MARRIAGE (Madresa MASEEHUL-ULOOM)

Another form of contact between non-mehram male and
female is the common practice of courting between the boy and
his fiance. It must be well understood that this form of liaison is
haraam.

Almighty Allah says: “Lawful to you in marriage are
chaste women from the believers.........when you have given
their due dowry, desiring chastity, not committing illegal
sexual intercourse, nor taking them as girl-friends.....” (Surah
Maa-idah, verse 5)
Elsewhere Allah Ta’~la states: “.....they (the slave-girls) should
be chaste, not committing illegal sex, nor taking boy-friends...”
These verses effectively prohibit such courtship and illicit
romance.

Islam has allowed the prospective husband to look at the face
of the girl he intends proposing to. Rasoolullah (sallallahu alayhi
wasallam) told Hazrat Mugheera bin Shu’bah (sallallahu alayhi
wasallam), when he proposed to a girl: “Look at her, for this is more
conducive to compatibility between you.” (Narrated by Tirmizhiand Nasaai, Raddul-Muhtaar)
Taking the above verses and hadeeth in conjunction, it is clear that while a man is allowed to
look at the woman proposed to, further contact is not permissible.
There is a misconception among our youth, that since the boy and
girl are engaged to be married, they may as well communicate and
court each other. Such reasoning is obviously contrary to Islam. It
appears that this false notion has been bred by the kuffar practice
of engagements, emulated so irrationally by our Muslims. Once
the couple have engaged, it seems as if they have licence to
indulge each other freely and with scant respect for hijaab. Let it
be made clear, that as long as marriage has not been contracted,
the boy and girl are still strangers (non-mehram) to each other,
hence all laws of hijaab will still apply. They are not allowed to
speak to each other telephonically or otherwise, nor to write to
each other. For this reason we encourage the nikah to be
conducted soon after the proposal has been accepted.

Reference :A study in Islamic Culture for women
Prepared and researched by
Madresa MASEEHUL-ULOOM
P. O. Box 8072
Schauderville 6060
Port Elizabeth - South Africa

Hukum Berpacaran Sebelum Kahwin ( Lembaga Fatwa Mesir )

Judul : Akhlak

Pertanyaan : Assalamualaikum... adakah seseorang itu boleh berpacaran/bercinta sebelum menikah?

Jawaban : Tidak dibolehkan berpacaran/bercinta sebelum menikah

Fatwa Dewan Fatwa

Sumber : Lembaga Fatwa Mesir, http://www.dar-alifta.org/f.aspx?ID=957907

Hukum Couple Menurut Ulama Arab

Hukum Bercouple

SETELAH memerhatikan ayat Quran dan hadis,maka tidak diragukan lagi bahawa bercouple itu haram,kerana beberapa sebab berikut:

1.Orang yang bercouple tidak mungkin menundukkan pandangannya terhadap kekasihnya.

2.Orang yang bercouple tidak akan mungkin menjaga hijab.

3.Orang yang bercouple biasanya sering berdua-duaan dengan pasangan kekasihnya,baik di dalam rumah atau di luar rumah.

4.Wanita akan bersikap manja dan mendayukan suaranya saat bersama kekasihnya.

5.Bercouple identik dengan saling menyentuh antara lelaki dan wanita,meskipun itu hanya berjabat tangan.

6.Orang yang bercouple boleh dipastikan selalu membayangkan orang yang dicintainya.

(Mesti ada salah satu daripada 6 tu pada diri kita)

Dalam kamus bercouple,hal2 tersebut adalah lumrah dilakukan,padahal satu hal saja cukup untuk mengharamkannya,apatah lagi kesemuanya atau yang lain-lainnya lagi?

Fatwa Ulama

Syaikh Muhammad Bin Shaleh al-Utsaimin ditanya tentang hubungan cinta sebelum nikah.

Jawab beliau:Jika hubungan itu sebelum nikah,baik sudah lamaran atau belum,maka hukumnya adalah haram,kerana tidak boleh seseorang untuk bersenang-senang dengan wanita asing(bukan mahramnya)baik melalui ucapan,memandang atau berdua-duaan dengan seorang wanita kecuali ada bersama-sama mahramnya,dan janganlah seseorang wanita bepergian kecuali bersama mahramnya.

Syaikh Abdullah bin abdur Rahman al-Jibrin ditanya:Jika ada seseorang lelaki yang berkoresponden dengan seorang wanita yang bukan mahramnya,yang pada akhirnya mereka saling mencintai,apakah perbuatan itu haram?

Jawab beliau:Perbuatan itu tidak diperbolehkan,kerana boleh menimbulkan syahwat di antara keduanya,serta mendorongnya untuk bertemu dan berhubungan,yang mana koresponden semacam itu banyak menimbulkan fitnah dan menanamkan dalam hati seseorang untuk mencintai penzinaan yang akan menjerumuskan seseorang pada perbuatan yang keji.Maka dinasihatkan kepada setiap orang yang menginginkan kebaikan bagi dirinya untuk menghindari surat-menyurat,pembicaraan melalui telefon serta perbuatan semacamnya demi menjaga agama dan kehormatan diri kita.

Syaikh Jibrin juga ditanya:Apa hukumnya kalau ada seorang pemuda yang belum menikah menelefon gadis yang juga belum bernikah?

Jawab beliau:Tidak boleh berbicara dengan wanita asing(bukan mahram)dengan pembicaraan yang boleh menimbulkan syahwat,seperti rayuan atau mendayukan suara(baik melalui telefon atau lain2).

Sebagaimana firman Allah SWT:Dan janganlah kalian melembutkan suara,sehingga berkeinginanorang yang berpenyakit di dalam hatinya.

(Al-Ahzab:32)

Adapun kalau pembicaraan itu untuk sebuah keperluan,maka hal itu tidak mengapa apabila selamat daripada fitnah,akan tetapi hanya sekadar keperluan.

Syubhat dan Jawapan yang Sebenarnya

Pengharaman bercouple lebih jelas dari matahari di siang hari.Namun begitu masih ada yang berusaha menolaknya walaupun dengan dalil yang sangat kukuh,antaranya:

1."Tidak boleh dikatakan semua cara bercouple itu haram,kerana mungkin ada orang yang bercouple mengikut landasan islam,tanpa melanggar syariat."

Jawapan 1:"Istilah bercouple berlandaskan islam itu cuma ada dalam khayalan,dan tidak pernah ada wujudnya.Anggap sahajalah mereka boleh menghindari khalwat,tidak bersentuhan serta menutup aurat.Tetapi tetap tidak akan boleh menghindari dari saling memandang,atau saling membayangkan kekasihnya dari masa ke semasa.Yang mana hal itu jelas haram berdasarkan dalil yang kukuh."

2."Biasanya sebelum memasuki alam perkahwinan,perlu untuk mengenal terlebih dulu calon pasangan hidupnya,fizikal,sifat,yang mana hal itu tidak akan boleh dilakukan tanpa bercouple,kerana bagaimanapun juga kegagalan sebelum bernikah akan jauh lebih ringan daripada kalu terjadi sebelum bernikah."

Jawapan 2:"Memang,mengenal fizikal dan sifat calon isteri mahupun suami merupakan satu hal yang diperlukan sbelum memasuki alam pernikahan,agar tidak ada penyesalan di kemudian hari.Namun tujuan ini tidak boleh digunakan untuk menghalalkan sesuatu yang telah sedia haram.

Title Hi, I would like to know if it's haram to have a boyfriend?(Mufti Ebrahim Desai)

Fatwa # 17542 from United States Date: Wednesday, February 18th 2009
Category

Inviting to Islam
Title
Hi, I would like to know if it's haram to have a boyfriend?, and Can you please pray for my dad to get out of jail?

Question
Hi, I would like to know if it's haram to have a boyfriend?, and Can you please pray for my dad to get out of jail?

Answer

In the name of Allah, Most Gracious, Most Merciful

Assalaamu `alaykum waRahmatullahi Wabarakatuh

All praise and thanks are due to Allah, and peace and blessings be upon His Messenger.

We acknowledge receipt of your enquiries and the response follows hereunder:

Fornication has become a common place occurrence within the Muslim Youth community, and the Muslim girls and boys have sadly fallen prey to the snares of Western society. In Islam, there is no such thing as a girlfriend-boyfriend relationship.

Furthermore, if a girl or boy enters into a girlfriend-boyfriend relationship then he/she is entering into a pre-marital relationship which is Haraam. We need to understand that that pre-marital relationship is like the extra-marital relationships, or what is commonly known as adultery or 'an affair'.

Islam has taken a firm and decisive stance against Zina (fornication or adultery). Allah Ta’ala commands in explicit and unequivocal words:

[وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَآءَ سَبِيلاً]

“And come not near unto adultery. Verily! It is an abomination and an evil way.” (Surah Al-Israa’: Ayat 32)

Thus, Islam not only prohibits Zina, but also closes all the avenues and means leading to it. This is achieved by prohibiting every step and means leading to stimulating desires, opening ways for illicit sexual relations between men and women, and promoting indecency and obscenity.

At this stage you may assert that girlfriend-boyfriend relationships need not go as far as the sexual act; that they can control themselves and simply enjoy each others company. To counter this, you say that it is a fact when a girl and a boy are alone together, their sexual desires awaken and before they know it, they will be doing things that are not permissible between unmarried people. The reason for this is because Shaytaan will be the third person with them and he will whisper and tempt them with the forbidden.

In an authentic Hadith reported by Ahmad, it is narrated that the Prophet (Sallallaahu ‘alayhi Wassallam) said: “The eyes commit Zina, the hands commit Zina and feet commit Zina and the genitals commit Zina.” [Musnad Ahmad, Hadith no. 4258]

In another Hadith, he (Sallallaahu ‘alayhi Wassallam) is reported to have said that “the genitals confirm or deny it.” (Indicating that starring at opposite sex in a lustful way has a spontaneous effect on the genitals and may induce person to commit Zina).

Ibn Masoud (Radhiyallaahu ‘anhuma) related that Prophet Muhammad (Sallallaahu ‘alayhi Wassallam) said:-

«لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِىءٍ مُسْلِمٍ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ: النَّفْسُ بِالنَّفْسِ، وَالزَّانِي الْمُحْصَنُ، وَالتَّارِكُ لِدِينِهِ الْمُفَارِقُ لِلْجَمَاعَة»

"The blood of a Muslim may not be legally spilt other than in one of three instances: the married person who commits adultery, a life for a life, and one who forsakes his religion and abandons the community." [Sahih Bukhari & Muslim].

As for the unmarried person who has sexual relationships, rest assured that this person will not go unpunished; he or she is to be caned or whipped one hundred times:

الزَّانِيَةُ وَالزَّانِى فَاجْلِدُواْ كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِاْئَةَ جَلْدَةٍ

The adulteress and adulterer, flog each of them with a hundred stripes.(Surah Nur; ayat 2)

Even in the Hereafter, the punishment will be very severe as was attested by the Prophet (Sallallaahu ‘alayhi Wassallam) when he went in Mi’raj that the adulterers, men and women, were in a baking oven in Hellfire [Sahih Al-Bukhari].

This is why Islam shuns all avenues leading to corruption of the mind, body and soul. May Allah protect us from this evil act and guard us against all ways that lead to it.

“We pray hale and hearty that Allah Ta’ala liberates your father rapidly from the jail and keeps him with ‘aafiyah (grant him safety & wellbeing). Ameen”

Do keep in touch. If you have any other question, don't hesitate to write to us.

And Allah Ta'ala Knows Best

Wassalamu Alaykum

Mufti Ebrahim Desai (M1)
Darul Iftaa, Madrassah In'aamiyyah

my question to www.askmufti.co.za(Hukum courting/pacaran/bercinta/bercouple dan yg sewaktu dengannya)

Q.is it permissible to courting?
can you explain in very detial, so i can spread it to ummah

A. Premarital relations are not allowed in Islam. Even if there is no physical sexual relationship, it is still not permissible. The Hadeeth explains: It is narrated from Sayyidina Abu Hurayrah (Radhiyallaahu Anhu) that Rasulullah (Sallallaahu Alayhi wa Sallam) said:
Fornication (Zina) of the eyes is the gaze. Fornication of the ears is to listen. Fornication of the tongue is the speech. Fornication of the hands is to touch. Fornication of the feet is to walk, and the heart desires and hopes. The private part either confirms it or negates it. (Muslim V8 P52)
Usually an 'engagement' takes place whereby it is now confirmed that this boy and girl will marry in the near future. This engagement is not a licence for the boy and girl to have any contact; whether by meeting, by phone, email, etc. Many a time although they were engaged, they changed their minds and never married. A relationship of any type between boy and girl is only allowed after Nikah. According to Shari'ah they are 'strangers' before Nikah, notwithstanding the engagement. Whoever has a relationship (courting) before marriage, will fall under the category of the Hadeeth mentioned.
The Qur'aan says: “So marry them (women) with the permission of their families, and pay them their dowries in an equitable amount, while these women should remain chaste (before marriage), without fornicating not taking illicit friendships (i.e. boy-friends).” (Surah Nisaa, verse 25). The same theme is mentioned in two more places in the Holy Qur'aan. These verses prove that courting is Haraam.

Moulana Yusuf Laher
Checked and approved by:
Mufti Siraj Desai
Darul-Uloom Abubakr
P.O. Box 4280
Korsten 6014
Port Elizabeth
South Africa

Hadiah Untuk Muslimah Dalam Membicarakan Seputar Hijab (niqab,purdah n etc.)

2010-10-07T06:21:00.000-07:00

*Artikel ini adalah petikan dari kitab Fiqh al-sirah yang dikarang oleh Syeikh Dr. Muhammad Said Ramadan Al-Buti, sebab saya menyediakannya adalah kerana terdapat sesetengah orang yang menganggap bahawa niqab adalah adat, malah ada yang menganggap bahawa ia adalah wahabisme, jadi saya menolak perkataan mereka dengan menyediakan artikel yang dipetik dari seorang Ulama kontemporari yang ternama seperti tersebut diatas. Saya juga bukan bertujuan untuk menimbulkan masalah khilafiyyah, hanya saja saya ingin menjernihkan pendapat-pendapat yang tersebut diatas.

Mengikut riwayat Ibnu Hisyam dari ‘Abdullah bin Ja’afar bin Al-Muswir bin Mukhrimah dari Abi ‘Awanah menceritakan bahawa seorang wanita ‘Arab telah membawa barang jualan ke pasar Bani Qainuqa’. Wanita itu duduk dekat tukang emas, sekumpulan Yahudi cuba hendak membuka penutup mukanya tetapi telah ditentang oleh wanita itu. Lalu si tukang emas tadi mengangkat hujung bajunya dibelakangnya, dan bila saja wanita itu bangun maka terselak ‘auratnya, lalu ianya memekik. Maka seorang lelaki Islam menyerang tukang emas tadi dan membunuhnya. Lepas itu yahudi-yahudi yang lain pula berkumpul menerkam ke atas lelaki Islam tadi lalu membunuhnya. Kejadian ini menyebabkan orang islam melarang orang-orang islam berhubung baik ke atas orang-orang yahudi. Seluruh orang islam marah. Dari peristiwa ini berlakulah pergaduhan antara orang islam dan bani qainuqa’ dan inilah pergaduhan pertama berlaku setelah dimeterai perjanjian di antara mereka dan Rasulullah sallahu ‘alaihi wasallam.(Sirah Ibnu Hisyam)

*Saya hanya ingin membawa huraian tentang hijab melalui kisah ini.

Ini menunjukkan bahawa hijab yang telah di syara’kan dalam islam ke atas kaum perempuan adalah seluruh tubuh hingga ke mukanya. Kalau tidak maka apa perlunya perempuan ini berjalan dengan muka tertutup, kalau tutup muka ini bukannya satu suruhan agama masakan yahudi bersemangat sebegini rupa hendak membuka tutup muka tadi, kerana mereka berhasrat mengkhianati dan mencabar (provocation) pegangan agama yang dapat diperhatikan begitu jelas sekali.

Boleh jadi ada orang mengatakan bahawa di dalam cerita ini diriwayatkan oleh Ibnu Hisyam sahaja. Terdapat anasir lembut yang tidak kemas untuk membuktikan keputusan ini tapi beberapa cerita-cerita lain yang kemas membuktikan keputusan ini yang tidak dapat disangkal atau diragui.

Sebagai contoh apa yang diriwayatkan oleh imam Al-Bukhari dari ‘Aisyah radiyallahu ‘anha : di dalam bab pakaian yang dipakai oleh seorang yang berihram, kata ‘Aisyah “mana-mana perempuan tidak boleh menutup muka atau memakai purdah dan tidak boleh memakai pakaian yang bercelup merah dan kuning. Demikian juga apa yang diriwayatkan oleh Imam Malik di dalam Al-Muwatta’nya dari Nafi’ bahawa ‘Abdullah bin ‘Umar radiyallahu ‘anhuma telah berkata :- “perempuan yang berihram tidak boleh menutup muka dan tidak boleh memakai dua sarung tangan.”(Al-Bukhari, Al Muwatta’) Maka apa ertinya larangan terhadap perempuan dari memakai tutup muka atau purdah semasa ihram, kerana apa larangan ini hanya kepada kaum wanita sahaja dan tidak kepada lelaki? Pengecualian khusus di musim haji membuktikan bahawa sebahagian daripada apa yang biasa dilakukan oleh perempuan Islam ialah menutup muka dan menurunkan purdah ke atas mukanya maka arahan ini dibuat sebagai satu suruhan pengecualian khusus bagi musim haji sahaja.

Dan di antaranya apa yang telah diriwayatkan oleh Imam Muslim dan lain-lain iaitu hadith Fatimah binti Qais yang telah diceritakan oleh suaminya selepas penceraian itu. Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam telah menyuruh Fatimah supaya tinggal di rumah Ummu Syarik, kemudian Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam memberitahu bahawa rumah Ummu Syarik dipenuhi oleh sahabat baginda. Oleh itu cuba engkau tinggal di rumah anak sepupunya iaitu anak Ummu Maktum, kerana beliau ini matanya rosak sekiranya engkau pecat tutup mukamu pun nescaya dia tidak akan melihat kamu.

Dari sudut tersebut peristiwa ini menjelaskan hujah-hujah supaya orang perempuan menutup mukanya dan tubuh badannya yang lain daripada dilihat oleh orang asing.

…muka orang perempuan dianggap ‘aurat kepada lelaki ajnabiy terkecuali kepada beberapa hal yang tertentu seperti keperluan berubat, belajar dan untuk saksian dan sebagainya. Namun begitu masih ada setengah-setengah Imam Mazhab yang mengatakan bahawa muka dan dua tapak tangan perempuan bukan ‘aurat. Maka tidak wajib menutup kedua-duanya dengan didasarkan kepada hadith-hadith tadi sebagai memberi makna (mudah) sunat bukan wajib. Walaupun demikian, seluruh mereka bersepakat bahawa tidak harus seseorang itu melihat bahagian-bahagian tubuh perempuan dengan hawa nafsu. Untuk itu maka wajib ke atas seseorang perempuan menutup mukanya sekiranya kejahatan dan ke’asyikkan berleluasa sehingga seluruh yang melihat itu terdiri dari golongan fasiq, menengoknya dengan intaian yang haram.

Sekiranya saudara amati hal keadaan orang Islam di hari ini dengan segala kefasikan, kejahatan dan kerosakan pendidikan dalam akhlaq, saudara tentu mengetahui bahawa tidak ada tempat untuk disebutkan harus bagi orang perempuan membuka mukanya.

Sebenarnya jurang merbahaya yang dilalui oleh masyarakat Islam di hari ini menuntut (untuk menjamin keselamatan dan penerusannya) lebih banyak lagi sifat berhati-hati dan lebih banyak lagi untuk mengambil sesuatu itu dengan lebih ketat lagi sebagai jalan yang paling baik sementara dapat menyeberangi peringkat(marhalah) yang kritis ini kemudian mampu pula menguasai urusannya dan dapat mengatasi masalah umat Islam dengan tangan kita sendiri.

Atau dengan lain perkataan yang lebih ringkas kita menegaskan bahawa tabi’at mengambil jalan rukhshah (kelonggaran) dan segala cara-cara yang mudah-mudah dalam agama lambat laun akan terikut-ikut hanyut dibawah tapak kaki orang lain. Orang yang semacam ini seterusnya akan menyeret kita kepada tindakan membiasakan diri mengambil rukhshah secara menyeluruh dari semua dasar-dasar kewajipan. Sekiranya tidak wujud satu kesedaran masyarakat Islam yang sihat yang mampu mengawal apa yang dikatakan Rukhshah (kelonggaran) tadi supaya tidak digunakan sewenang-wenangnya berdasarkan kepada manhaj perjalanan Islam umum dan dapat menjaganya dari diselewengkan (atau disalah gunakan) hingga melanggar batas-batas syara’ nescaya kelonggaran ini akan menyebabkan kerosakan.

Di antara perkara-perkara yang menghairankan ialah adanya manusia yang sanggup menggunakan istilah apa yang mereka namakan “bahawa bertukarnya masa maka bertukar pula hukum agama”, dalam rangka meringan, memudah dan menyesuaikan dengan tuntutan melepaskan diri dari ikatan kewajipan sebenarnya. Untuk peringatan kepada mereka perlu ditegaskan bahawa kaedah ini hanya boleh digunakan bila suasana mendesak bukan seperti keadaan biasa atau semua keadaan. Hingga kini saya sendiri belum lagi bertemu dengan satu contoh yang boleh lantaran bertukarnya masa. Sebagaimana yang telah dinyatakan saya berpendapat perlunya orang-orang perempuan di hari ini menutup mukanya memandangkan bahawa betapa banyaknya kegelincungan-kegelincungan yang banyak menuntut kita lebih berhati-hati lagi semasa berjalan dan memerhati terlebih dahulu tempat meletek kaki sebelum melangkah sementara sabar menunggu pertolongan Allah hingga terdirinya masyarakat Islam yang dinanti-nantikan selama ini.

Rujukan : Fiqh Al-Sirah - Syeikh Dr. Muhammad Said Ramadan Al-Buti

Untukmu Wanita Yang Mulia

2010-10-06T16:58:00.000-07:00

Isteri solehah adalah isteri yang setia

Pada prinsipnya, isteri solehah itu adalah isteri yang taat kepada Allah dan Rasulnya. Dia adalah isteri yang taat dan sentiasa member motivasi kepada suaminya. Misalnya, apabila seorang suami sedang menghadapi masalah , pada masa inilah isteri memberikan motivasi. Walaupun lelaki pada zahirnya kelihatan kuat, namun orang lelaki juga mempunyai kelemahannya. Lelaki yang gagah perkasa sekalipun, tetap mahukan isteri di sampingnya pada saat mereka menghadapi kesulitan.

Sebagai seorang pendamping, isteri juga dituntut memiliki kesetiaan sama ada pada saat suka mahupun duka. Kesetiaan isteri adalah bukti pengakuan pada kebaikan suami serta cermin kepada kemurnian hati. Sikap ini memberikan kesan positif dalam kehidupan berumah tangga. Ada kalanya perjalanan hidup seorang suami tidak sentiasa indah. Dia juga ditimpa musibah dan dugaan. Apabila sebegini, kesetiaan isteri dituntut supaya sentiasa mendampingi suami.

Apabila terjadi perubahan dalam kehidupan suami sikap sebenar isteri bakal terlihat. Misalnya daripada kaya menjadi miskin ataupun daripada berkedudukan berubah menjadi hilang jawatan dan daripada sihat menjadi sakit. Semasa menghadapi perubahan seperti itu, seorang isteri yang solehah pasti tetap setia mendampingi suami. Dia selalu memikirkan mengenai semua kebaikan suami serta berupaya menutupi segala kekurangannya. Kesetiaan seorang isteri dapat menjadi penawar kesedihan dan penghibur serta penghapus segala kegelisahan. Kita perlu menyedari isteri yang dicintai tidak meninggalkan suaminya dalam keadaan tidak terurus.

Berkaitan dengan besarnya peranan kesetiaan kepada kebahagiaan rumah tangga, Islam menganjurkan kepada setiap keluarga muslim bagi mendapatkan dan mewujudkannya. Allah menjelaskan di dalam Quran surah al-baqarah ayat 237 yang bermaksud, “Janganlah kalian melupakan kebaikan di antara kalian.” Di samping itu, Baihaqi menceritakan daripada Siti Aisyah, Nabi Muhammad berkata, “Kesetiaan (janji setia) adalah sebahagian daripada iman.”

Rujukan : Keluargaku Syurgaku – Aa Gym

* sedikit daripada saya, wanita juga janganlah menjadikan diri suami-suami mereka dayus yang dalam pengertian islam, contohnya isteri bergaul bebas dengan lelaki lain, menduakan suaminya dan lain-lain lagi yang menjadikan suami itu dayus kerana tiada tempat untuk lelaki dayus didalam syurga. Kena diingatkan disini bahawa ini adalah untuk "isteri" bukan "girlfriend".

Hadiah Untuk Wanita Yang Beriman

2010-10-02T06:13:00.000-07:00

Apakah yang dimaksud dengan “wanita itu fitnah”?

Wanita itu fitnah adalah sesuai dengan sabda Rasulullah saw., “sesungguhnya dunia ini sangat manis dan indah(menarik perhatian) dan Allah menyerahkannya kepadamu untuk dilihat bagaimana kamu berbuat. Kerana itu, berhati-hatilah dalam dunia dan berhati-hatilah dari wanita. Sesungguhnya pertama fitnah (ujian) Bani Isra’il terjadi dari wanita(HR Muslim)

Oleh kerana itu, fitnahnya wanita adalah apabila kaum lelaki atau para suami dan ayah tidak mengajarkan agama dan pendidikan akhlak kepada kaum wanitanya. Maka pada saat itu, kaum wanita akan menjadi bahan ujian-ujian yang berat bagi kaum lelaki dalam melaksanakan agama di dunia ini. Demikian sering Allah dan Rasul-Nya mengingatkan hal ini.

Bagaimana agama mengatur masalah pergaulan antara lelaki dan wanita? Sabda Nabi saw., “Aku tidak meninggalkan suatu fitnah sepeninggalku yang lebih berbahaya bagi kaum lelaki selain wanita.”(HR Bukhari, Muslim).

Ibnu Jauzi mengatakan bahawa lelaki dapat tergoda wanita dan wanita pun demikian. Oleh kerana itu, sebaiknya laki-laki dewasa menjauhkan diri dari wanita dewasa dan sebaliknya. Bahkan, pergaulan dengan saudara ipar sendiri pun dikatakan bahaya menurut Nabi saw..

Sebahagian solehin berkata, “Lebih baik menjaga amanat baitul mal untuk beberapa lama, daripada harus menjaga amanat seorang wanita kulit hitam dan berdekatan dengannya walau hanya untuk satu jam.”

Rujukan : Lelaki Soleh, Mu’amalah, Mu’asyarah & Akhlak – Ust. H.A Abdurrahman Ahmad As-Sirbuni, Pondok Ar-Royyan, Cirebon

Mencintai Allah subhana wa ta'ala

2010-08-07T16:32:00.000-07:00

Menurut Imam Sahl, tanda seseorang mencintai Allah swt. Adalah mencintai al-Quran dan tanda seseorang mencintai mencintai Allah swt. dan al-Quran adalah mencintai Nabi Muhammad saw. Adapun tanda seseorang mencintai Nabi Muhammad saw. adalah mencintai sunnah-sunnahnya. Tanda seseorang mencintai sunnah-sunnah Rasulullah saw. adalah lebih mencintai (mengutamakan) kehidupan akhirat daripada dunia serta tidak terlalu menyibukkan diri dengan persoalan-persoalan duniawi kecuali sekadar kepada hal-hal yang dapat menjadikan bekalnya untuk kehidupan di akhirat. Mengenai hal ini, Syeikh Hatim bin ‘Alwan mengingatkan kita tiga hal penting :

- Pertama, barangsiapa mengaku mencintai Allah swt. namun tidak disertai dengan sikap warak (waspada) terhadap hal-hal yang dilarang oleh Allah swt. maka sebenarnya ia tidak mencintai Allah swt.

- Kedua, barangsiapa mengaku mencintai Nabi Muhammad saw. padahal ia tidak peduli terhadap
nasib fakir miskin maka sesungguhnya ia tidak mencintai Nabi Muhammad saw.

- Ketiga, barangsiapa mengaku mencintai (menginginkan) syurga namun ia tidak mahu menafkahkan sedikit hartanya di jalan Allah swt. maka sebenarnya ia adalah pendusta.

Oleh kerana itu, Imam Fudhail berpesan, hendaklah kita diam dan tidak perlu menjawab tatkala ditanya perihal kecintaan kita kepada Allah swt. Yang demikian adalah lebih baik bagi kita daripada kita menjawabnya. Kerana , jika kita menjawab , “Tidak, (saya tidak mencintai Allah swt.)”, maka pada ketika itu juga kita menjadi kafir. Namun jika dijawab,”Ya, (saya mencintai Allah swt.)", kita pula telah berdusta kerana pada hakikatnya amal perbuatan dan sikap hidup kita seharian sangat jauh daripada petanda dan hakikat cinta kepada Allah swt.

Rujukan : Qami’uth Thugyan, Syeikh Nawawi al-Bantani

Disini saya sertakan Syair yang disyarahkan dalam kitab Qami’uth Thugyan, syair bait ke-8 Syeikh Zaenuddin bin Ali bin Ahmad al-Kusyiny di dalam kitab Syu’ab al-Iman :-

“Dan cintailah Tuhanmu (Allah swt.) serta takutlah engkau kepada seksaNya yang pedih, berharaplah akan rahmatNya serta bertawakkallah (kepada Allah swt.) wahai orang-orang muslim”

Maulana Saad Advices

2010-08-02T01:45:00.000-07:00

WORKING TOGETHER (JAAMI’YYAT)(DA’WAT, TALEEM AND TASAWWUF ARE HARMONIOUS)

We should understand all aspects of this work. Another very
special quality to be found in this work is jaami’iyyat, i.e. to unite
all works of Deen taking place in the world, all the various
branches. This is the greatest and most essential aspect and
quality of this work.

We have absolutely no objection whatsoever to the works of
Deen that are taking place in the world. We have to be very
careful about our speech and utterances. Respected brothers! We
have absolutely no right whatsoever to denigrate, to belittle, to
reject and rundown the benefit of any other aspect of Deen
whether this is done via our speech or our thought. This is
something which will bring about disunity in the Ummat. We are
here to collaborate, work with others and bring everyone
together. There is absolutely no basis, ground and permission to
look down on any aspect of Deen.

Understand that Ta’leem (Tadrees,to educate), Tabligh, Taswwuf are all the
works of Nubbuwwat. Only a foolish person will consider one
aspect of Nubuwwat in conflict to another aspect of the work of
Nubuwwat. In my opinion, I do not see any one more foolish and
ignorant than this (it is the height of ignorance).

Reference : Priceless Advices – For all Workers of Deen,(The Book is a Transcribed Bayan of Maulana Muhammad Sa’d Sahib, a senior member of the Nizamuddeen Markaz, India.) - The Book is Prepared Under The Guidance Of the Renowned Orator, Maulana Ahmed Khatani, Durban.

Suara Wanita

2010-07-29T07:52:00.000-07:00

Wahai isteri-isteri Nabi, kamu semua bukanlah seperti mana-mana perempuan yang lain kalau kamu tetap bertaqwa. Oleh itu janganlah kamu berkata-kata dengan lembut manja (semasa bercakap dengan lelaki asing) kerana yang demikian boleh menimbulkan keinginan orang yang ada penyakit dalam hatinya (menaruh tujuan buruk kepada kamu), dan sebaliknya berkatalah dengan kata-kata yang baik (sesuai dan sopan).(al-Ahzab 32)

Pertama wanita dilarang berbicara dengan lelaki yang bukan mahram tanpa ada keperluan yang sangat penting, apalagi dengan suara yang lemah lembut dan nada yang manis. Tetapi hendaknya wanita itu berbicara dengan suara yang tegas, dengan tingkah laku yang terhormat, agar tidak ada yang salah menafsirkan mereka, atau tidak ada yang mempunyai fikiran buruk terhadap mereka.

Imam Qurtubi menulis dalam tafsirnya mengenai ayat di atas sebagai berikut : “Allah swt. Memerintahkan kepada wanita-wanita muslimah agar berbicara secara terus terang dan ringkas kepada lelaki yang bukan mahram. Nada suara mereka sama sekali tidak lemah lembut dan manis seperti wanita-wanita jalanan dan wanita-wanita jahiliyah terdahulu yang berbicara dengan lelaki dengan nada suara yang manis. Seorang wanita hendaklah sangat berhati-hati ketika sedang berbicara kepada lelaki yang bukan mahram walaupun mereka adalah saudara iparnya sendiri. Sebaiknya ia berbicara dengan nada suara yang tegas tidak berteriak.”(Qurtubi)

Mufti Muhammad syafii menulis dalam tafsirnya bahwa perkataan falaa takhdha’na bil qaul bermaksud bahwa walaupun ketika itu sangat perlu untuk berbicara dengan lelaki yang bukan mahram, tetapi wanita harus berusaha menghindari nada suara yang lemah lembut dan menarik yang merupakan sebagian dari tabiat wanita. Apa yang dimaksud disini bahwa ia tidak boleh berbicara sedemikian rupa sehingga menarik atau membuat terpesona orang yang diajak bicara, sebagaimana firman Allah swt. Fayath ma’al ladzii fii qalbihii supaya orang yang di dalam hatinya ada penyakit tidak bangkit nafsunya.

`penyakit` di sini menunjukkan kepada nifaq di dalam arti keseluruhan atau sebagian. Orang yang benar-benar munafiq mudah dikenal karena mempunyai kecenderungan kearah maksiat yang juga merupakan bagian dari kemunafiqan. Jika Seseorang benar-benar beriman, ia tidak pernah berfikir untuk melakukan perbuatan-perbuatan yang diharamkan syariat agama.

Maksud utama pada bagian pertama dari perintah ini adalah ditujukan kepada kaum wanita untuk tetap memakai hijab dan menghindari lelaki ghair mahram yang lemah imannya yang boleh jadi tidak mempunyai harapan, atau mempunyai ketamakan akan kenikmatan dari mereka.

Setelah ayat ini diturunkan, sebagian isteri-isteri Rasulullah saw. Menutup mulut mereka dengan tangan untuk menyembunyikan suara mereka ketika berbicara dengan ghair mahram.

Amr bin Ash ra. Meriwayatkan dari Nabi saw. :
Sesungguhnya Nabi saw. Melarang wanita berbicara kepada lelaki yang bukan mahram tanpa izin suaminya.(Hr. Thabrani)

Rujukan : Hijab Wanita Muslimah – Dr. Muhammad Ismail M.

*ayat quran guna terjemahan bahasa malaysia.

Is it Necessary to Follow an Imaam? Can I not Refer Directly to the Hadith

2010-07-20T05:46:00.000-07:00

In this belated era, one often hears questions about the need to follow an Imaam or a Mazhab. The ear-catching slogan of “DIRECTLY” following the Qur`aan and Hadeeth is heard more frequently. The answer to such questions and the reality behind these slogans is highlighted by the following eye-opening incident, which has been reported by Imaam Ahmad bin Hambal and Imaam Tahaawi (rahmatullahi `alayhima). Once `Urwah bin Zubair (rahmatullahi `alayh) addressed `Abdullah bin `Abbaas (radhiyallahu `anhuma) thus:

“You have led the people astray Oh Ibnu `Abbaas!”

When `Abdullah bin `Abbaas (radhiyallahu `anhuma) inquired about the reason, `Urwa (rahmatullahi `alayhi) mentioned a ruling pertaining to the laws of Hajj which `Abdullah bin `Abbaas (radhiyallahu `anhuma) had issued contrary to the ruling of Abu Bakr and `Umar (radhiyallahu `anhuma). `Abdullah bin `Abbaas (radhiyallahu `anhuma) replied: “This is the exact reason why you have been led astray. I am narrating from Rasoolullah Sallallahu Alayhi Wasallam and you are opposing it with the view of Abu Bakr and `Umar (radhiyallahu `anhuma).” `Urwah (rahmatullahi `alayh) said to Ibnu `Abbaas (radhiyallahu `anhuma):

“Indeed Abu Bakr and `Umar (radhiyallahu `anhuma) were more knowledgeable about the Sunnah of Rasoolullah sallallahu alayhi wasallam than you." (Musnad Ahmad, vol. 4, pg. 132, No. 2277, Sharhu Ma`aanil Aathaar, vol. 1, pg. 423).

In a narration of Tabraani the same incident has been recorded with a slight difference. According to this version, when `Urwah (rahmatullahi `alayh) objected, Ibnu `Abbaas (radiyallahu `anhuma) said to him: “Woe be to you! Do you give preference to Abu Bakr and `Umar (radhiyallahu `anhuma) over the book of Allaah and the Sunnah of Rasoolullah Sallallahu Alayhi Wasallam.” Upon this `Urwah (rahmatullahi `alayh) replied: “They were more knowledgeable about the Book of Allaah and the Sunnah of Rasoolullah Sallallahu Alayhi Wasallam than you and I.” Ibnu Abi Mulaykah, the narrator of this incident comments: “Ibnu `Abbaas (radhiyallahu `anhuma) did not have any answer for this.” (Al-Mu`jamul Awsat, vol. 1, pg. 42, No. 21).

The answer of `Urwah (rahmatullahi `alayh) is exactly the answer to those who raise objections such as: What is the need to follow an Imaam? Is it better to follow Rasoolullah Sallallahu Alayhi Wasallam or to follow Abu Haneefah, Maalik, Shaafi`ee and Ahmad bin Hambal (rahmatullaahi alayhim)? In reply to these objections Shaykh Muhammad `Awwaamah writes: “We say to them: We are not pleased to have you as a substitute for these Imaams, as they were more knowledgeable about Rasoolullah Sallallahu Alayhi Wasallam than you.” In fact, when we say “more knowledgeable” we do not mean to draw a comparison, because there is absolutely no comparison between you and them in knowledge. And it is our ardent desire to cling onto the way of Rasoolullah Sallallahu Alayhi Wasallam that drives us to follow their understanding of the pure Sunnah.” (Atharul Hadeethish Shareef, pg. 101).

The crux of these answers is that one does not follow an Imaam in OPPOSITION to the Quraan and Sunnah. Instead, the following of an Imaam is based purely on the intention to follow the Quraan and Sunnah, and they were far more knowledgeable of the Quraan and Sunnah than anyone in this era.

ANSWER THROUGH AN EXAMPLE:

Another simple answer to these types of questions could easily be understood from a common day to day situation. Take the example of a close relative who requires a triple bypass or needs to undergo a major operation. Will an unqualified relative ever dare to research the procedure of that operation and carry it out by himself? The answer is obvious. Rather, he will employ the services of the greatest expert in that field. Why? Since the well being of our dear one means much to us. If our Deen is beloved to us, then this should be our attitude with regards to the matters of Deen as well.
sumber Madrasah Taaleemuddeen, Isipingo Beach

Peringatan Untuk Pendakwah

2010-07-15T19:05:00.000-07:00

Hadis Rasulullah saw. Yang berbunyi :

Ertinya: “Daripada Abu Hurairah ra. Bahawasanya Rasulullah saw. Bersabda : “Jika ada seseorang berkata : “orang ramai (sekarang ini) sudah rosak”, maka orang yang berkata itu sendiri yang paling rosak di antara mereka.”(HR. Muslim)

Imam Nawawi ra. Ketika menulis hadis ini dalam kitab Riyadhus shalihin beliau memberikan penjelasan seperti berikut :

“Larangan semacam di atas itu(larangan berkata bahawa orang ramai telah rosak) adalah untuk orang yang mengatakan sedemikian tadi dengan tujuan rasa bangga pada diri sendiri sebab dirinya tidak rosak, dan dengan tujuan merendahkan orang lain dan merasa dirinya lebih mulia daripada mereka. Maka yang demikian ini adalah haram”.

“Ada pun orang yang berkata seperti ini kerana ia melihat kurangnya perhatian orang ramai terhadap agama mereka serta didorong oleh perasaan sedih melihat nasib yang dialami oleh mereka dan timbul daripada perasaan cemburu terhadap agama, maka perkataan itu tidak ada salahnya”.

Oleh kerana itu, apabila kita cuba mengaitkan hadis-hadis tersebut dengan reality umat islam dewasa ini, maka janganlah kita merasa bangga dan ‘ujub dengan diri kita sendiri, bahkan hendaklah kita menegur diri kita masing-masing dan jangan suka menuding orang lain. Jadi, apabila kerosakan moral umat islam dewasa ini yang diketengahkan, maka biarlah pendedahan itu di dalam bentuk yang sihat dan dengan perasaan belas kasihan dan rasa cemburu terhadap agama, bukan dengan perasaan bangga diri dan memandang rendah kepada orang lain.

Rujukan : Muqaddimah 40 Hadis Peristiwa Akhir Zaman – Abu Ali Al-Banjari An-Nadwi Al-Maliki

Nafsu Syahwat ( Petikan dari hikmah perkahwinan dalam Ihya Ulumiddin )

2010-06-29T23:12:00.000-07:00

Nafsu Syahwat itu, apabila mengeras dan tidak dapat disanggah oleh kekuatan taqwa, niscaya dapat menghela kepada perbuatan keji. Dan kepadanyalah, ditunjukkan oleh Nabi saw. Dengan sabdanya dari Allah ta’ala :

Artinya : “kalau tidak engkau perbuat pula begitu, niscaya fitnah dibumi dan kerusakan besar” Al anfal 73.

Dan kalau dapat dipukul dengan pukulan ke-taqwa-an, maka kesudahannya, dapatlah mencegah anggota-anggota badan daripada memperkenankan ajakan nafsu-syahwat itu. Lalu terpicinglah mata dan terpeliharalah kemaluan.

…tetapi sentiasalah nafsu itu menarik dan membisikkan kepadanya dengan berbagai keadaan bersetubuh. Dan tidak jemu-jemulah setan pengganggu itu dalam sebahagian besar waktunya.
Kadang-kadang yang demikian itu datang kepadanya dalam shalat. Sehingga terguris dihatinya dari hal keadaan bersetubuh itu, sesuatu gurisan, kalaulah kiranya diterangkannya dihadapan orang yang paling hina sekalipun, niscaya ia akan malu. Dan Allah ta’ala melihat kepada hatinya. Dan hati itu terhadap Allah, adalah seperti lisan terhadap makhluk. Dan pokok segala pekerjaan bagi seseorang yang berkehendak menjalani jalan akhirat, ialah hatinya. Dan rajin berpuasa itu, tidaklah menghilangkan benda gangguan pada kebanyakan orang. Kecuali ditambahkan kepadanya kelemahan badan dan kerusakan pada sifatnya.

Karena itulah Ibnu Abbas ra. Berkata : “tidak sempurnalah ibadah orang yang melakukan hajji, kecuali dengan kawin.”

Ini adalah percobaan umum, sedikitlah orang yang terlepas daripadanya dan Qatadah berkata tentang arti firman Allah ta’ala :

Artinya : “ janganlah Engkau pikulkan kepada kami apa yang tidak bias kami pikul.” S. Al baqarah ayat 286, yaitu : kerasnya nafsu syahwat.

Dari Akramah dan Mujahid, yang mana keduanya mengatakan, tentang arti firman Allah ta’ala :
Artinya : “ dan manusia itu dijadikan bersifat lemah” S. An nisa’ ayat 28, ialah bahwa manusia itu tidak sabar terhadap perempuan.

Berkata Fayyadl bin Nujaih: “ Apabila bangunlah kemaluan lelaki, niscaya hilanglah duapertiga akalnya”. Setengah mereka mengatakan : “hilanglah sepertiga agamanya”.

Dan pada penafsiran yang tidak begitu sering terdengar (nawadiru’t-tafsir) dari ibnu Abbas ra. Tentang firman Allah ta’ala :

Artinya : “Dan dari kegelapan(malam) ketika ia datang” s. al falaq ayat 3, yaitu kata ibnu Abbas : bangunnya kemaluan lelaki. Ini adalah bahaya yang sering terjadi, apabila menggelagak, yang tidak dapat dilawan oleh akal pikiran dan agama. Dan nafsu syahwat itu, sedang dia adalah lebih baik, untuk pendorong kepada kehidupan-dunia dan akhirat- …maka nafsu syahwat itu, adalah yang terkuat alat setan terhadap anak adam. Dan kepadanyalah diisyaratkan oleh Nabi saw. Dengan sabdanya : “tidaklah aku melihat dari wanita-wanita yang kurang akal dan agama, yang lebih mempengaruhi orang-orang yang berakal pikiran, daripada engkau sekalian”(HR Muslim)

Dan itu sesungguhnya, adalah karena bergeloranya nafsu-syahwat. Dan Nabi saw. Mengucapkan do’anya:

Artinya : :Wahai Allah Tuhanku! Sesungguhnya aku berlindung dengan Engkau dari kejahatan pendengaranku, penglihatanku, hatiku dan kejahatan maniku!” dan beliau mendo’a :
Artinya : “Aku bermohon padaMu, kiranya Engkau mensucikan hatiku dan memeliharakan farajku(kemaluanku)”.

Maka apa yang dimohonkan perlindungan oleh Rasulullah saw. Daripadanya, lalu bagaimanakah boleh dipandang enteng(mudah) oleh orang lain?

*jauhilah zina, dan setiap perkara yang mendekatkan kepada zina maka jauhilah seperti “couple” yang telah diharamkan oleh ulama-ulama, berdua-duaan, dan banyak lagi. Adakah diri kita lebih hebat iman kita dari Nabi saw. Sendiri yang berdoa untuk dijauhkan?fikir-fikirkanlah…

*Nota kaki saya

Rujukan : Terjemahan Ihya Ulumiddin – Imam Al-Ghazali

UNTUKMU WANITA 3

2010-06-29T06:40:00.000-07:00

Kata yang menghimpunkan tentang adab sopan santun wanita, tanpa berpanjang-panjang, ialah: bahwa wanita itu hendaklah duduk dalam rumahnya selalu ditempat jahitannya, tidak banyak naik dan menoleh, sedikit berbicara dengan tetangga. Tidak datang ketempat tetangga, selain dalam keadaan yang mengharuskan masuk ketempatnya. Menjaga kehormatan suami,ketika suami pergi dan mencari kesenangan suami dalam segala pekerjaannya. Tidak berkhianat kepada suami, tentang dirinya dan hartanya sang suami. Ia tidak keluar dari rumahnya, selain dengan seizin suami. Kalau ia keluar dengan keizinannya, maka ia menyembunyikan diri dalam keadaan kusut –musut, mencari tempat-tempat yang sunyi, tidak jalan besar dan pasar-pasar. Ia menjaga, agar tamu tidak mendengar suaranya atau mengenal dirinya. Jangan ia perkenalkan kepada teman suaminya, tentang hajat keperluannya. Bahkan hendaknya ia membantah terhadap orang, yang sangkanya, bahwa orang itu mengetahui akan hajat keperluannya atau dia mengenal akan orang itu.

Cita-citanya, ialah memperbaiki keadaan dirinya, mengatur rumah-tangganya, menghadapkan hati kepada shalat dan puasanya. Apabila teman suaminya meminta keizinan sesuatu dipintu, sedang suaminya tidak turut hadir, maka janganlah ia menanyakan ini dan itu dengan mereka. Dan janganlah membiasakan berkata-kata dengan dia, untuk menjaga kecemburuan dirinya dan suaminya!
(Ihya ulumiddin-imam al-ghazali,jilid 2,ialah pandangan tentang hak-hak suami atas isteri.)

Jikalau ada wanita-wanita islam yang mempunyai kebolehan yang luar biasa atau tenaga yang lebih, setelah menyelesaikan urusan-urusan rumahtangganya, bolehlah ia beri khidmat untuk menolong wanita-wanita sejenisnya yang perlu kepada pertolongan. Umpamanya untuk member bantuan kepada wanita-wanita yang melarat, atau menjadi guru mengajar sesame kaum wanita dalam bidang ‘ilmu yang ada manfaat untuk dunia dan akhirat, lebih-lebih lagi, ilmu fardu ain: dalam bahagian akidah, amal ibadat, akhlak atau tasawwuf, dan hukum-hukum syara’. Ia boleh mengajar di tempat yang terselindung daripada pandangan lelaki ajnabi.
(al-hijab-wan Muhammad bin wan Muhammad ‘ali , percetakan watan,1980)

Setimpal Pahala Berjihad

Thabarani telah memberitakan dari Ummi Kabsyah ra. yaitu seorang wanita dari suku kaum Adzirah, yakni Adzirah Bani Qudha'ah, bahwa dia telah berkata: "Wahai Rasulullah! Bolehkah tidak aku keluar berjihad dengan tentera ini dan itu?" tanya Ummi Kabsyah. "Tidak boleh!" jawab Beliau pendek saja. "Aku bukan hendak berperang, tetapi aku dapat menolong mengobati orang yang luka, yang sakit, atau barangkali dapat memberi minum orang yang sakit dan mengurusnya!", pinta Ummi Kabsyah lagi. "Kalaulah tidak nanti orang ramai heboh mengatakan si fulanah itu keluar berperang, niscaya aku akan mengizinkanmu", jawab Nabi SAW. "Tetapi sebaiknya, engkau tinggal di rumah saja!" pesan Nabi SAW lagi. (Majma'uz-Zawa'id 5:323)

Bazzar telah memberitakan dari Abdullah bin Abbas ra. dia berkata: Dalam suatu peristiwa telah datang seorang wanita kepada Nabi SAW sebagai wakil dari kaum wanita lain, lalu berbicara kepada Beliau, katanya: "Wahai Rasulullah! Aku ini sebagai utusan dari kaum wanita untuk bertanya tentang jihad. Dia telah diwajibkan ke atas kaum lelaki saja, jika mereka mendapat kemenangan akan diberikan pahala yang besar, dan jika mereka terbunuh dianggap hidup di sisi Tuhan mereka dengan diberikan berbagai-bagai rezeki dan kurnia. Kami kaum wanita yang bersusah payah mengurus segala keperluan mereka apa yang kami dapat?!"
Jawab Nabi SAW: "Sampaikanlah berita ini kepada siapa saja yang engkau temui dari kaum wanita, bahwa taat kepada suami dan mengakui hak suami itu adalah setimpal dengan pahala jihad, malangnya sangat sedikit di antara kamu yang dapat melaksanakannya". (Riwayat Bazzar)

Manakala Thabarani meriwayatkan cerita yang sama, tetapi sedikit panjang dari yang di atas tadi, katanya: Kemudian telah datang kepada Nabi SAW seorang wanita, lalu berkata: "Aku ini adalah utusan kaum wanita yang diutus kepadamu, dan siapa saja di antara mereka, yang tahu ataupun yang tidak tahu, semua mereka inginkan aku datang kepadamu dan berbicara denganmu. Bukankah Allah itu Tuhan kaum lelaki dan kaum wanita, dan engkau pula adalah Utusan Allah kepada kaum lelaki dan kaum wanita?! Allah telah mewajibkan jibad ke atas kaum lelaki, maka jika mereka menang mereka diberikan pahala yang besar, dan jika mereka mati syahid mereka akan tinggal di sisi Tuhan, mereka menikmati rezeki dan kurnia-Nya. Apa yang dapat menyamai pahala amalan mereka itu dari ketaaatan kami kepada mereka?"
Jawab Nabi SAW: "Bila kaum wanita itu mentaati suami mereka, dan mengenal hak-haknya. Tetapi malangnya, sangat sedikit sekali mereka yang dapat berbuat seperti itu". (At-Targhib Wat-Tarhib 3:336)

TAJUK : STATUS ZINA ANAK UMAR RA, PEMBETULAN UNTUK ARTIKEL SEBELUM INI

2010-04-09T11:04:00.000-07:00

Menurut Lembaga Fatwa Mesir, ulama peneliti menganggap cerita itu tidak benar, untuk ulasan lebih lanjut sila klik disini

Tajuk : Jamaah Tabligh dan Pendirinya, Syaikh Muhammad Ilyas (Lembaga Fatwa Mesir)

2010-03-12T15:36:00.000-08:00

Untuk Perkongsian, di ambil dari Lembaga Fatwa Mesir, Boleh menjadi panduan secara umum dalam agama bukan sahaja secara khusus seperti dalam fatwa di bawah. untuk ubah ke bahasa indonesia sila pilih di bahagian atas sebelah kiri.

Rujuk fatwa disini

Saya suka memetik apa yang dinyatakan Mufti Ali Jum'ah tentang perkataan Imam Malik dalam fatwa tersebut yang bermaksud, "Barangsiapa yang dari dirinya keluar sesuatu yang dapat dimaknai sebagai bentuk kekafiran dari sembilan puluh sembilan sisi, namun dapat juga dimaknai sebagai bentuk keimanan dari satu sisi saja, maka hal itu harus dipahami sesuai dengan makna keimanan itu."

UNTUKMU WANITA 2

2010-03-02T21:50:00.000-08:00

Targhib wa tarhib

Dalam hadis: "Diantara wanita-wanita didunia ini ada yang kecantikannya melebihi dari bidadari kerana amal perbuatannya ketika didunia." ( Tanbihul Ghafilin, Faqih Abu Laits As-samarqandi)

Abu hurairah r.a. berkata: "Demi Allah yang menurunkan kitab pada Nabi Muhammad s.a.w. Sesungguhnya ahli syurga tiap saat bertambah elok cantiknya, sebagaimana dahulu didunia bertambah tua." ( Tanbihul Ghafilin, Faqih Abu Laits As-samarqandi)

Anas ra. Berkata bahwa suatu ketika sekumpulan wanita datang menghadap Rasulullah saw. Dan berkata, “ya Rasulullah, kaum lelaki telah memperoleh banyak pahala dengan ikut serta dalam jihad. Tunjukkan kepada kami suatu amalan yang dapat membantu kami memperoleh pahala sebagaimana yang telah dicapai oleh para mujahid. Rasulullah saw. Berkata, “Seorang di antara kamu yang tinggal di rumahnya,(menjaga malu dan kehormatannya), akan memperoleh pahala jihad.”(Musnad Bazzar)

“Jika seorang wanita shalat lima waktu, puasa di bulan (Ramadhan), menjaga kemaluannya, dan taat kepada suaminya, maka akan dikatakan kepadanya:”Masuklah kamu ke dalam surga dari pintu surga mana saja yang kamu kehendaki.” (HR. Ahmad)

Dari Abu Hurairah dalam Hadits yang panjang berkata: bersabda Rasulullah : "Ada dua kelompok penghuni neraka yang belum pernah aku lihat: suatu kaum yang memiliki pecut seperti ekor sapi dan dipergunakan untuk memukul orang lain, dan wanita-wanita yang berpakaian namun telanjang, berjalan sambil berlenggak-lenggok, kepala mereka bagaikan punuk unta, mereka tidak akan masuk surga dan tidak pula dapat mencium wanginya, padahal wangi surga dapat tercium dari jarak sekian dan sekian"(Muslim)

Kata Renungan.

Sayyidina Ali berkata,:
“Adakah kamu tidak merasa malu? Adakah kamu tidak merasa cemburu? Salah seorang daripada kamu membiarkan isterinya keluar di kalangan para lelaki ajnabi. Dia melihat kepada mereka dan mereka dapat melihat kepadanya.” ( Hukum Wanita Bermusafir, Syeikh Nuruddin Merbu Banjar al-Makki)

Perkara Larangan dan Amaran.

“Katakanlah kepada wanita-wanita yang beriman agar menundukkan pandangan mereka...”(QS. An-Nur ayat 31)

"Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati itu seluruhnya akan ditanyakan - perihal perbuatannya masing-masing." (al-lsra': 36)

Nabi bersabda yang maksudnya: “Aku tidak meninggalkan sesudahku fitnah bagi kaum lelaki lebih berbahaya dari perempuan”(Muttafaqun Alaih)

Dari Ma’al bin Yasir ra., sesungguhnya Rasulullah saw. Bersabda, “Lebih baik bagimu jika sebuah paku baja ditancapkan ke kepalamu daripada engkau menyentuh wanita yang tidak dihalalkan bagimu.”(Hr. Thabrani, Baihaqi)

Dari Abu Said r.a. bahwasanya Rasulullah s.a.w. bersabda: "Janganlah seseorang lelaki itu melihat kepada auratnya orang lelaki lain, jangan pula seseorang wanita melihat auratnya orang wanita lain. Jangan pula seseorang lelaki itu berkumpul tidur dengan orang lelaki lain dalam satu pakaian dan jangan pula seseorang wanita itu berkumpul tidur dengan orang wanita lain dalam satu pakaian." (Riwayat Muslim)

Dari Ibnu Abbas radhiallahu 'anhuma bahwasanya Rasulullah s.a.w. bersabda: "Janganlah sekali-kali seseorang lelaki di antara engkau semua itu menyendiri dengan seorang wanita, melainkan haruslah ada mahramnya beserta wanita tadi." (Mu'ttafaq 'alaih)

Uqbah bin Amir ra. Meriwayatkan bahwa Rasulullah saw. Suatu ketika bersabda, “Jangan mendekati wanita yang bukan mahram.” Seorang lelaki bertanya, “Ya Rasulullah, bagaimana dengan saudara ipar?” Nabi saw. Menjawab, “Saudara ipar adalah kematian!”(Muttafaq ‘alaih)

Dari Ibnu Umar ra. Meriwayatkan bahwa Nabi saw. Bersabda, “sesungguhnya malu dan iman adalah dua bersaudara. Jika Salah satunya hilang, maka yang lainnya dengan sendirinya akan hilang.”(Riwayat Baihaqi)

Nabi saw. Bersabda, “Amalan yang paling baik bagi kaum wanita ummatku adalah ridha dan menghindarkan diri dari laki-laki.”(Syara’I Hijab dengan rujukan Hijab wanita Muslimah – Dr Muhammad Ismail M)

Rasulullah saw. Bersabda, “Ketahuilah dengan jelas bahwa adzab Allah kepada orang yang melihat ghair mahram dan orang-orang yang menonjolkan diri dihadapan mereka(lelaki atau wanita).”(Misykat dengan rujukan Hijab wanita Muslimah – Dr Muhammad Ismail M)

Fatwa Sekitar Khuruj Oleh Mufti Prof. Dr. Ali Jum'ah Muhammad

2010-02-06T12:46:00.000-08:00

Sila rujuk fatwa disini

Ungu - cahaya MU

2010-02-03T14:38:00.000-08:00

Kau bawa cahaya di dalam hidupku
Disaat ku membutuhkan
Di jalanku yang tak terang

Hatiku bertanya benarkah ku tlah berbakti
Atau ku saat ini hanya sekedar berjanji

Kau slalu ada saat jiwaku tiada
Kau beri cinta terindah
Saat hidupku terluka

Tak terbayangkan arti hidupku tanpa hadirMu
Kau hembuskan harapan ketika ku kehilangan

Hanya pada Mu ku kembali
Hanya karna Mu ku berjanji
Arti hidup hanya untuk Mu, ya Allah

Atas izinmu ku terlahir
Atas kuasamu kuberdiri
Iringilah setiap langkahku, ya Allah

CINTA SAHABAT KEPADA BAGINDA NABI MUHAMMAD SAW.

2010-01-30T15:55:00.000-08:00

Kisah Pertama.

Qurrah ibn Iyas ra. Meriwayatkan, “Daku datang bersama kaum Muzainah untuk bai’ah Rasulullah saw. Kerana butang gamis beliau terbuka aku memasukkan tanganku melalui leher gamisnya untuk menyentuh Cap Khatam Nubuwwahnya(agar mendapat barakah)”(Sunan Abu Daud, Sunan Ibn Majah)

Ulasan yang dipetik dari kitab khasail Nabawi:

“sewaktu mengunjungi Rasulullah saw., Qurrah terlihat butang gamis Baginda sedang terbuka. Urwah ra., salah seorang perawinya berkata: “Daku tidak pernah melihat Mu’awiyah (ibn Qurrah) serta anaknya mengancing butang leher baju mereka samada di musim sejuk ataupun musim panas.” Adalah naluri manusia meniru setiap amalan orang yang dicintai. Perasaan cinta mereka kepada Rasulullah saw. Telah member i kita gambaran setiap perlakuan dan amalan Baginda saw.”

Kisah Kedua.

Anas bin Malik ra. Berkata, “Sekali seorang tukang jahit mengundang Nabi saw. Aku juga turut bersama Baginda. Beliau dijamu roti dari barli dan kuah dengan daging dan labu. Aku lihat Baginda mengambil labu dalam qas’ah(pinggan besar) dan sejak itu aku juga gemar makan labu.”(Sunan Tirmidhi, Sahih Bukhari, Sahih Muslim, Sunan Abu Daud, Sunan Nasai)

Ulasan yang dipetik dari kitab Khasail Nabawi:

“Sejak itu beliau gemar makan labu menunjukkan cinta Para Sahabat kepada Rasulullah saw. Cinta sejati menuntut setiap amalan dan perkataan orang yang dicintai itu bersemi di dalam hati. Darjat cinta menentukan kasih saying terhadap yang dicintai. Alangkah Maha Agungnya Allah swt! Hari ini orang yang mengaku mencintai Rasulullah saw. Tidak pula ingin diri mereka menyerupai Baginda mahu pun bercita-cita meniru cara hidup beliau.”

Perhatikan perbezaan hala, ianya dari arah mana menuju ke mana

Rujukan :

1. Terjemahan Khasail Nabawi Syarah Shamail Muhammadiyah – kumpulan Hadis oleh al Hafiz Imam Abu Isa Muhammad bin Isa bin Sawra At-Tirmidhi(Imam Tirmidhi), disyarahkan oleh Kutbul Aktab Shaikul Hadith Hazrat Maulana Muhammad Zakariyya Kandhalawi.

sekiranya dimasa akan datang saya terjumpa lagi kisah-kisah yang menunjukkan cinta sahabat kepada Baginda Nabi saw. insyaAllah saya akan postkan.

kepada mereka yang suka mempertikai sunnah tanya diri masing-masing apa yang kamu nak tanya...hehehe...

TANBIHUL GHAFILIN(PERINGATAN BAGI YANG LUPA)

2010-01-24T20:04:00.001-08:00

SIFAT API NERAKA DAN AHLINYA

Abul-Laits meriwayatkan dengan sanadnya dari Abu Hurairah r.a. berkata: Rasulullah s.a.w. bersabda: "Api neraka telah dinyalakan selama seribu tahun sehingga merah, kemudian dilanjutkan seribu tahun sehingga putih, kemudian dilanjutkan seribu tahun sehingga gelap bagaikan malam yang kelam."

Diriwayatkan bahawa Yazid bin Martsad selalu menangis sehingga tidak pernah kering air matanya dan ketika ditanya, maka dijawabnya: Andaikata Allah s.w.t. mengancam akan memanjarakan aku didalam bilik mandi selama seribu tahun. nescaya sudah selayaknya air mataku tidak berhenti maka bagaimana sedang kini telah mengancam akan memasukkan aku dalam api neraka yang telah dinyalakan selama tiga ribu tahu."

Abul-Laits meriwayatkan dengan sanadnya dari mujahid berkata: "Sesungguhnya dijahannam ada beberapa perigi berisi ular-ular sebesar leher unta dan kala sebesar kaldai, maka larilah orang-orang ahli neraka keular itu, maka bila tersentuh oleh bibirnya langsung terkelupas rambut, kulit dan kuku dan mereka tidak dapat selamat dari gigitan itu kecuali jika lari kedalam neraka."

Abdullah bin Jubair meriwayatkan bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda: "Bahawa didalam neraka ada ular-ular sebesar leher unta, jika menggigit maka rasa redih bisanya tetap terasa hingga empat puluh tahun. Juga didalam neraka ada kala sebesar kaldai, jika menggigit maka akan terasa pedih bisanya selama empat puluh tahun."

Al-a'masy dari Yasid bin Wahab dari Ibn Mas'ud berkata: "Sesungguhnya apimu ini sebahagian dari tujuh puluh bagian dari api neraka, dan andaikan tidak didinginkan dalam laut dua kali nescaya kamu tidak dapat mempergunakannya."

Mujahid berkata: "Sesungguhnya apimu ini berlindung kepada Allah s.w.t. dari neraka jahannam." Rasulullah s.a.w. bersabda: "Sesungguhnya seringan-ringan siksa ahli neraka iaitu seorang yang berkasutkan dari api nerka, dan dapat mendidihkan otaknya, seolah-olah ditelinganya ada api, dan giginya berapi dan dibibirnya ada wap api, dan keluar ususnya dari bawah kakinya, bahkan ia merasa bahawa dialah yang terberat siksanya dari semua ahli neraka, padahal ia sangat ringan siksanya dari semua ahli neraka."

Abul-Laits meriwayatkan dengan sanadnya dari Abdullah bin Amr r.a. berkata: "Orang-orang neraka memanggil Malaikat Malik tetapi tidak dijawab selama empat puluh tahun, kemudian dijawabnya: "Bahawa kamu tetap tinggal dalam neraka." Kemudian mereka berdoa (memanggil) Tuhan: "Ya Tuhan, keluarkanlah kami dari neraka ini, maka bila kami mengulangi perbuatan-perbuatan kami yang lalu itu bererti kami zalim." Maka tidak dijawab selama umur dunia ini dua kali, kemudian dijawab: "Hina dinalah kamu didalam neraka dan jangan berkata-kata."

Wali – Tomat (Tobat Maksiat) - my new favourite song

2010-01-19T17:39:00.000-08:00

dengarlah hai sobat
saat kau maksiat
dan kau bayangkan ajal mendekat
apa kan kau buat
kau takkan selamat
pasti dirimu habis dan tamat

bukan ku sok taat
sebelum terlambat
ayo sama-sama kita taubat
dunia sesaat
awas kau tersesat
ingatlah masih ada akhirat

astafighrullahal’adzim

reff:
ingat mati, ingat sakit
ingatlah saat kau sulit
ingat ingat hidup cuman satu kali

berapa dosa kau buat
berapa kali maksiat
ingat ingat sobat ingatlah akhirat

cepat ucap astafighrullahal’adzim

pandanglah ke sana
lihat yang di sana
mereka yang terbaring di tanah
bukankah mereka
pernah hidup juga
kita pun kan menyusul mereka

astafighrullahal’adzim

repeat reff

cepat ucap astafighrullahal’adzim

repeat reff

cepat ucap astafighrullahal’adzim
cepat ucap astafighrullahal’adzim

http://www.lirik-lagu.web.id/w/wali/wali-tomat-tobat-maksiat/

A beautiful poem on Tablighi Jamaat

2009-12-20T22:18:00.000-08:00

Subject : A beautiful poem on Tablighi Jamaat
Posted by : Umar
http://www.muftisays.com/

The tableeghis, easy target for criticism,
Attacks against them launched with cynicism
Politically unaware , Intellectually Docile,
Painted as some as simplistically puerile

But I must hasten to disagree,
And quote to you some history
To prove the nature of my claims
And perhaps to defend their noble aims

When Hinduism was spreading in Mewat,
And muslims were losing iman from the heart,
A spiritual man arose who stood apart,
And founded what we now know as tableeghi jamaat

Who knew this spark of love would spread like fire,
For the situation seemed quite dire,
It transformed darkness to illumination,
And rescued the sunnah from devestation

Empty masjids cried floods of tears,
As no worshippers made sujood for many years,
And then crowds came back and thronged their floors,
You can see angels smile, and the heavens echo with applause.

The dhikr of Allah is being revived by their crowds
Throughout the lands jam'aahs travel like rain-bearing clouds
Bringing much sought for water to thirsty lands,
And turning to luscious green arid desert lands.

Some people may be unaware of this information ,
That mawlana Ilyaas was an initiated sufi master
But he saw the mutasawifs and ulema remaining aloof from their congregation,
Whilst Indias muslims plunged into great disaster

So he took the da'wah out to the masses,
Like Bees flying on journeys making honey in stashes,
Unknown inhabitations became Honeycombes sweet,
Where millions of muslims gather and meet

They left their families and their abodes,
And embarked on difficult dusty roads,
Travelling for the pleasure of the divine,
To replace the darkness of postmodernity with the sunnah's shine.

Embryonic change happens in Forty Days,
Strange Indeed are Allah's ways,
Dont call this number a reprehensible innovation,
Perchance it be a sign of your lack of academic discrimination.

In the way of Allah each step they tread,
But only for jihaad this should be said?
Open the hadeeth work of bukhari- the chapter on JUMUAH, ya akhee f'illah,
In that very chapter not about jihad, it quotes the hadeeth of the feet being covered with dust Fee sabeel illah

How many a former drug addict I have encountered in these lands,
Whose previously injecting hands are enshrouded with ancient sins
And now he sits in the house of God with a tasbeeh in his hands
Those same hands make dhikr on those beads of strings.

How many a robber who used to steal,
How many a zaani who shamed the earth's surrounds
How many a musician singing profane sounds
Now recounts God's Jalal-it makes him yell out squeals
And now the earth begins to smile,as he prostrates and as he kneels..

How many a face- black white and yellow from every schism
Sit on a mat and eat together their repast
Whilst politicians talk of the problems of racism
Oh This is not out problem- a thing of the past.

He makes nadaama and in tawbah turns
His heart with Love of Allah yearns
God Bless you Oh dearest mawlaana ilyaas
How beautifully you turned Yaas Into Aas

From the orient to the occident
And from the south right to the north
Crowds emerge with intentions heavenly bent
And taking Allah's name alone, they come forth

Pakistanis,Caucasians,Mayalsians ,Africans,And Turks
Chinese ,Eskimo,and russian faces
Ethnicities unheard of fill masjids where traces,
Of their forefathers are written in historical works.

Whilst nations sit before cathode rays,
That titillate their eyes with their enticing ways,
These men rebel against satan's invitation
And turn to the work of the prophets-driving iblees to frustration

They sit of the floor as it indents their knees,
They know not of Nietzsche,Hume,Kant or Socrates,
They couldnt perhaps recount ghazzali or avicenna's complex kalaam,
But the dhikr of Allah makes their souls calm

This is not to deny the place of the mutaklimeen,
Without whom we would be in disarray,
But for the awaam such complex arguments can lead astray
So let dhawq and wijdaan provide them with yaqeen.

They are not by tales of Machiavelli's prince infected
The sahabas stories motivate their lives
Such dark political ideologies before such heros stand rejected
Upholders of truth and self sacrifice

They hold no huge political rallies protesting to creation
In the nights they stand in prayer before the answer of every supplication And with tears flood the floors begging for mercy and rejuvenation
Once more gifting glory to the Ummah of the best of creation

Don't approach the worldy kings -they cannot protect,
A Pretzel falls into their tracheas,almost suffocating
Such a small little thing He cannot eject?
How will he give Honour to those who stand outside the white house waiting?

They couldnt tell you about quantum mechanics or Hawkings
They couldnt refute Darwinian thought or the reductionism of dawkins
They dont know that much of Heisenbergs principle of uncertainty
For to them the kalimah is a deeply rooted certainty

They might not know Chomskys views on Linguistic Bayaan,
Or how Steven Pinker's instincts about neurolinguistics fit,
But they have of a surety read soorah rahman
And know that language is from Allah a merciful Gift.

And not the product of random forces without end,
Or indeed a blind watchmaker -No my friend
The blindness is in your hearts-not the maker of harmony
So with Ahsan-ul-qawl..They call To the Absolute with humility

On the Day of Reckoning when the Prophets say nafsee nafsee....
Perhaps Dawkins will smile ,albeit,temporarily
Thinking "Ah My Selfish Gene Thesis was true"
Even these prophets are exhibiting ultimately a selfish hue

But Then Mustafa shall come and say Ummati Ummati..
Such selflessness which will cause his theory to terminate suddenly,
This is the beloved of Allah, and this maqam you cannot explain scientifically,
So Discard Dawkins Memes for Muhammad(saw)'s MEEM

They fall not prey to materialism or such bakwaas,
They see the divine hand behind each moving leaf,
In fact they are aboard a noah's ark constructed by mawlana ilyaas,
They hold on to the sunnah with their teeth

Of Freud's oedipus complex they remain unaware
Or indeed of changing uncertain paradigms
Imaan, Salaah, the 6 points are in the air
The kaafirs who promote intellectual kufr will pay for their crimes

Qiyamah is before their eyes
Not mere logical premises philosophers surmise
But deep rooted convictions that change their lives
You don't have to read volumes to be called wise

Those of us who study in intellectual arrogance
Forget rumi's tales of the lover's simple acceptance
The intellect is still looking for its transportation
Love has circled the ka'ba 7 times in dedication

Maulana Zakariya (r.a.) On The Ahle Hadith

2009-12-20T17:28:00.000-08:00

http://truelife200vi.wordpress.com/2007/02/12/maulana-zakariya-ra-on-the-ahle-hadith/

GAMBARAN TENTANG PERANAN WANITA DAN IDEAL KEIBUAN DALAM ISLAM

2009-11-06T00:32:00.000-08:00

Syair oleh Allamah Muhammad Iqbal yang di tulis dalam bahasa Farsi dan pengarang al-hijab telah menterjemahkan syair ini dari Bahasa Inggeris. Mungkin bahasanya 'complicated' sikit tapi insyaALLAH dapat kita jadikan iktibar dan renungan bersama. Syairnya seperti di bawah :-

Keibuan adalah rahmat yang berhubung erat dengan Nubuwwah.

Dan sifat ihsannya ialah sifat ihsan Nabi sendiri.

Kerana para ibu membentuk jalan yang bakal dilalui oleh lelaki.

Lebih matanglah, dengan rahmat keibuan, peribadi bangsa-bangsa.

Garis-garis kedut di kening ibu itu menentukan tingkat kita dalam hidup ini.

Dia yang kerananya Allah berfirman:"Jadilah kehidupan,"

Mengisytiharkan: syurga di bawah tapak kaki para ibu.

Di dalam memuliakan rahim jua, kehidupan ummat menjadi sejahtera.

Kalau tidak, kehidupan menjadi mentah dan kebinatangan.

Ambillah umpamanya mana-mana wanita desa, yang jahil,

lontok, gemok, tak jelita, tak halus berbudi-bahasa,

buta huruf, rabun matanya, bersahaja, bisu;

Kesakitan menjadi ibu telah meluluhkan hatinya.

Lipatan-lipatan muram memilukan telah melingkung di bawah kelopak matanya.

Andaikata dari dadanya, Ummat ini menerima si Muslim yang ghairah terhadap agama,

Hamba Allah yang setia,

segala kesakitan yang ditanggungnya telah membentengkan wujud kita, dan fajar kita menyinsing cemerlang dalam kemilau senjakalanya.

Ambillah pula: tubuh yang lampai, berdada pipih, berbaju ketat,

Kerling matanya mempesonakan,

Fikirannya gilang-gemilang dengan cahaya tamaddun Barat;

Zahirnya berupa wanita,

batinnya bukan wanita!

Ia telah memusnahkan tali-tali ikatan yang memelihara

Ummat murni kita menjadi selamat sejahtera;

Kecantikannya yang suci telah terburai semua dan ditumpahkan.

Lancang matanya, kebebasannya membangkit kemarahan,

Ia sama-sekali tak tahu malu.

'Ilmunya tak cukup buat menanggung beban Keibuan

Dan di senjakala dan malam harinya, tak sebiji pun bintang berpendar!

Lebih baiklah andai kuntum mawar ini tidak pernah tumbuh di tamansari kita.

Lebih baiklah perempuan jenisnya disapu bersih dari kalangan Ummat ini.

Belum lahir dari ketiadaan, keajaiban-keajaiban kita ini belum lagi ternampak;

Embun yang belum menitis di atas kembang mawar,

Kuntum yang belum digugurkan hembusan bayu bernafsu,

Bunga-bunga tulip ini berkembang daripada kediaman Keibuan yang subur.

Kekayaan sesuatu kaum, hai saudara yang budiman, tidaklah terletak pada linen halus atau timbunan emas perak dalam khazanah;

Kekayaannya ialah putera-puteranya, yang bersih anggota dan kuat tubuhnya, luas fikiran, berjihad ke arah usaha mulia.

Para ibu memelihara tanda Ukhuwwah,

kekuatan al-kitab dan Ummat.

Wahai dikau yang kelumbungnya menjadi hijab yang memelihara kehormatan kami,

Suatu rahmat bagi kami, kekuatan Agama kami, asas Ummat kami,

Bibir putera-puteri kami mereguk susu di dadamu,

Sejak mulanya belajar menyebut Lailahaillallah!

Cintamulah yang mencorakkan pemikiran kami, kata-kata kami, amalan kami,

Panahan kilat kami beradu dalam awanmu,

Berkemilau di gunung, menyapu tanah pamah.

Wahai pemelihara ni'mat syari'at Allah,

Kau yang dari nafasnya Agama Allah memperoleh api,

Pesolek dan Pintarnya zaman ini,

Kafilahnya perompak perintang jalan lengkap bersenjata untuk merampas dan memusnahkan harta kekayaan Agama......

Butalah hatinya yang tiada langsung mengenal Allah.

Hinalah mereka yang menjadi tawanan rantainya yang membelit;

Lancang matanya lagi nekat, tangkas merenggut kuku pencengkamnya,

Buruannya yang malang mengatakan dirinya merdeka,

mangsanya menyombong bahawa ia hidup!

Peliharalah rapi kesucian ibu negeri Ummat ini!

Usahlah bersungut memperhitungkan laba dan rugi,

Berpadalah dengan melalui Jalan yang telah lama direntas Leluhur kita melaluinya di zaman silam........

Waspadalah terhadap kerosakan-kerosakan Zaman, dan himpunlah anak-anakmu erat ke dadamu nan bidang,

anak-anak burung padang rumput ini yang belum tumbuh bulu untuk terbang,

telah jatuh jauh dari sangkarnya yang hangat nyaman.

Tinggi, tinggi, keinginan yang bergelut dengan dirimu!......

Tuladan sempurna, Fatimah 'afifah itu,

Meskipun sekalian makhluk mentaati suruhannya,

namun ia menenggelamkan iradatnya dalam keridhaan suaminya yang salih.

Terdidik tabah dan rendah hati,

Sedang bibirnya mentilawah Kitab Suci, ia memutar kisaran gandum di rumahnya....

Insaflah sentiasa akan tuladanmu, Fatimah

Agar dahanmu akan membuahkan Husayn yang baru,

Tamansari kita berkembang mekar dengan Zaman Kencana

-(Allamah Muhammad Iqbal, dalam Ramuz-i-Bekhudi dengan rujukan Al-Hijab oleh Wan Muhammad bin Wan Muhammad 'Ali)

SUATU KETIKA

2009-11-05T00:09:00.000-08:00

Ini adalah coretan-coretan saya sewaktu berada di bangku sekolah lagi...

Sekarang pun kat sekolah lagi sebab Universiti saya menggunakan nama sekolah sebagai ganti fakulti...hehe...

saya masukkan kedalam blog supaya ia tidak rosak...insyaALLAH...siapa nak baca, bacalah ya...

ini tulisan masa budak-budak sekolah lagi...hehe....masa form 5 kalau saya tak silap

kerana kurang jelas saya taip balik kat dalam blog ne supaya saya boleh kenang zaman silam...hehehe

Insan

seseorang dilahirkan ke dunia

membawa warna putih ke alam yang penuh dengan ujian

tangis dan tawa, sedih dan gembira, susah dan senang, sempit dan lapang

permainan dunia

warna yang putih dicorak menjadi warna yang penuh cahaya ataupun warna yang

penuh kegelapan

perjalanan yang penuh dengan liku-liku yang mencabar

hanya keimanan yang teguh kepada yang SATU menjadi ukuran

menghiasi jalan ke alam abadi

menunggu kematian datang menyepi

Aku

kepadaNYA ku pasrah

terhadap ketentuanNYA yang begitu mencabar keimananku

ku melalui detik-detik ujian itu dengan sabar

kadang-kadang ujian itu menggugat peganganku terhadapNYA

apabila ujian itu berada pada tahap yang sukar

ku kembali mendekatinya

bukan kerana cintaku kepadanya tetapi kerana cintaNYA kepadaku

jika DIA tidak mencintaiku maka apakah harus ku lakukan?

kerana DIA yang esa ku berserah kepadanya

Cinta

satu cinta yang amat luarbiasa

apabila cinta ini berputik segala halangan menjadi dorongan

kerana cinta ini luarbiasa tidak dapat diperolehi dengan sekejap

cinta ini perlukan pengorbanan, tanpa pengorbanan matilah ia

barangsiapa mendapat cinta ini pasti tidak berasa susah, jiwa tenang

dirahmati ALLAH

cinta ini kepada yang SATU, mengikuti perintah meninggalkan larangan bukti

cinta ini berputik

Menggadai nyawa untukNYA menjadi harapan setiap insan yang mempunyainya

Hari ini

2009-09-03T18:00:00.001-07:00

...............................................................................................................................................................

"setiap ujian Allah adalah kafarah dosa dan peningkatan darjat di sisi Allah"

kata2 yang menyejukkan hati ku yang sekarang ne entah apa jak di rasa.

masih sempat lagi ku memperbaiki diri sebelum diri ku di ambilNya.

masih ada lagi peluang untuk memperkukuhkan Iman dan memperbanyakkan amal ku.

Ku masih diberi peluang walaupun ternyata banyak kecacatan yang ku lakukan.

terasa jauh diriku dariMu.

terasa aku telah mengabaikanMU.

hatiKu hendak mengucapkan KEAGUNGANMU wahai Sang Pencipta.

lidahKu kelu mengatakannya kerana kelemahan iman.

Owh Tuhan yang nyawaku di tangan MU,

Engkau bawalah aku ke jalan yang kau redai,

jalan para anbiya' dan sahabat2 mereka,

aku lalai dan jauh dari MU,

jasad bergerak ke kubur tapi hati ku masih dengan dunia,

andainya aku di beri pilihan untuk kembali padaMu nescaya itu menjadi pilihan ku,

tetapi aku takut diriku ini masih belum cukup dengan iman dan amal,

jasad di Masjid hati di luar,

terasa kosong sangat diriku.

RAMADAN

2009-08-26T17:46:00.000-07:00

RAMADAN AL-MUBARAK

Pertama saya ucapkan kepada semua umat islam selamat berpuasa. Disini saya ingin berkongsi sedikit ilmu khas buat bulan Ramadan.

Seperti mana kita tahu Ramadan adalah bulan yang digandakan amal kebajikan kita. Salah satu ibadah yang kita boleh lakukan pada bulan Ramadan adalah I’tikaf.

Sunnah melakukan I’tikaf hingga diselenggarakan shalat ‘Idul Fitri, juga sunnah sebelum menginjak 10 hari akhir Ramadan(terjemahan fat-hul mu’in)

Lailatul Qadar adalah lebih bagus daripada 1000 bulan yang tak ada Lailatul Qadarnya. (terjemahan fat-hul mu’in)

Laitul Qadar menurut kita adalah terbatas waktu turunnya pada 10 hari tersebut; Yang paling bisa diharapkan adalah pada malam tanggal gasal, dan tanggal gasal yang paling diharapkan adalah tanggal 21 dan 23; An-nawawiy dan ulama lainnya memilih pendapat bahwa Laitul Qadar turun tidak terbatas dalam masa 10 hari tersebut; Laitul Qadar adalah satu-satunya malam yang paling utama sepanjang tahun(terjemahan fat-hul mu’in)

Pada hari ke dua puluh ramadhan selepas menunaikan solat subuh baginda akan pergi ke masjid dan akan hanya keluar selepas malam anak bulan hari raya telah kelihatan.(maariful hadis dengan rujukan Amal Ibadat cara rasulullah saw(terjemahan Uswah rasool e akram))

Iktikaf dan apa yang dilakukan semasa itikaf

Iktikaf sepuluh hari adalah sunnah dan iktikaf kurang dari tempoh itu adalah nafilah.

Seseorang perempuan harus beriktikaf di dalam rumah. Semasa beriktikaf sibukkan diri dengan membaca al-quran dan kitab-kitab agama.(bahisti zewar dengan rujukan Amal Ibadat cara rasulullah saw(terjemahan Uswah rasool e akram))

laporan jamaah arab 40 hari 1 mei 2009

2009-07-28T22:52:00.000-07:00

alhamdulillah, 1 jama’ah dari Jeddah dan Makkah sedang bergerak di Bandung selama 2 pekan. Kemarin Amir nya memberikan bayan di malam markaz. Amirnya bekerja di Saudi Airlines, tapi juga seorang Hafidz 30 juz dan ‘alim. Total jama’ah ada 5 orang.

Alhamdulillah, kerja da’wah di Saudi berkembang pesat walaupun kerja mereka masih tidak terang-terangan seperti di Indonesia terkait dengan pemerintahan disana. Mereka masih dapat mengeluarkan jama’ah 4 bulan dan 40 hari dengan lancar. Jama’ah ini sendiri bergerak 40 hari di Indonesia.

Para ‘ulama disana alhamdulillah senang dengan usaha da’wah. Begitu juga para imamnya. Mereka sudah bersilaturahim dengan Imam As Sudais, Ash Shuraim dan lainnya, dan mereka senang dengan usaha ini. Adik dari pengarang buku Laa Tahzan juga aktif dalam usaha da’wah ini. Sedangkan abangnya (sang pengarang) sudah ada keniatan untuk keluar beberapa hari, tapi belum menjumpai waktu yang pas. InsyaAllah do’akan saja…

Beberapa karguzari dari jama’ah ini [di tarjimkan oleh ust. Husni Cianjur]:

Satu jama’ah dari Mesir dikirim ke daerah pedalaman Sudan. Daerah tersbut hanya bisa ditempuh dengan mengendarai onta. Mereka berjalan hingga memasuki daerah pedalaman tersebut. Dan masyaAllah dan Na’udzubillah, sesampainya di sana, mereka menjumpai beberapa wanita Germany yang telah lama tinggal disana dan bekerja sebagai misionaris. Ajib, wanita-wanita Germany ini sudah tinggal disana sejak lama dan berhasil mengKristenkan hampir seluruh penduduk di daerah tersebut.

Akhirnya jama’ah bergerak di daerah tersebut selama 40 hari. Dan alhamdulillah, mereka berhasil mengislamkan kembali para muslim yang telah murtad tersebut. Gereja yang telah mereka dirikan, berubah jadi Masjid. Sekolah yang di bangun misionaris juga berubah jadi madrasah.

Beberapa pemuda asli diajak oleh jama’ah untuk belajar ke Mesir. Subhanallah, inilah asbab dari kehidupan mereka yang sederhana dan jauh dari kehidupan kota. Kehidupan mereka [yang tinggal di daerah pedalaman Sudan tsb] sangat jauh dari teknologi. Tak ada TV, radio dan sejenisnya. Jual beli masih menggunakan sistem barter dan tak ada mata uang. Para pemuda Sudan tsb memiliki kecepatan hafal yang sangat tinggi. Ketika guru mereka membaca 1 hadits, maka mereka langsung dapat menghafal hadits tersebut. Akhirnya selama lebih kurang 4 bulan mereka telah dapat menghafal banyak hadits. AKhirnya mereka pulang menjadi ulama’ di kampung mereka, Sudan pedalaman tsb.

Salah seorang dari mereka telah berda’wah ke Italy. Ketika itu sedang ada jaula/silaturahim berjama’ah. Pada saat yang lain, seorang dedengkot mafia sedang dikejar-kejar oleh polisi dengan mengendarai mobil. Mafia tersebut lalu melompat dari mobilnya dan menyelinap masuk ke dalam rombongan jaula tersebut. Anehnya, para polisi tersebut tidak menemukan si mafia ini. Maka mafia ini mengikuti jama’ah sampai ke masjid dan duduk dalam majlis. Ketika itu juga dia masuk islam dan bersyahadat dan mengikuti jama’ah tersebut keluar selama 40 hari. Setelah keluar 40 hari, ia langsung berangkat 4 bulan India Pakistan dan Bangladesh.

MasyaAllah, setelah ia pulang dari 4 bulan IPB, ia menjumpai anak buahnya dan mengajak mereka untuk masuk islam. Akhirnya, sekitar 1200an anak buahnya memeluk islam. Dan mereka mendirikan lebih kurang 15 masjid di seluruh Italy.

—————————————————————————

Smoga Allah azza wa jalla menjadikan kita asbab hidayah untuk umat seluruh alam. Menyebarkan rezeki kita ke seluruh alam dan menjemputnya dengan keluar fii sabilillah. Smoga Allah azza wa jalla menerima seluruh pengorbanan kita dan memperbaiki iman dan amal kita. Aamiin…

سبحانك اللهمّ وبحمدك اشهدأن لاإله إلا انت استغفرك واتوب إليك

bayan Jeddah& Makkah:

http://www.esnips.com/nsdoc/1cbc0ab2-5ba9-4f77-9390-aa2dc6dd0f36/?action=forceDL

for Folder:

http://www.esnips.com/web/BAYANMALAMMARKAZ

oleh Arif Budiman

http://rkn2003.wordpress.com/2009/05/02/laporan-jamaah-arab-40-hari-1-mei-2009/#comments

SERUAN KEPADA WANITA-WANITA ISLAM

2009-07-23T17:01:00.000-07:00

Wahai dikau yang kelumbungnya menjadi hijab yang memelihara kehormatan kami,

Suatu rahmat bagi kami, kekuatan Agama kami, asas Ummat kami,

Bibir putera-puteri kami mereguk susu di dadamu,

Sejak mulanya belajar menyebut Lailahaillallah!

Cintamulah yang mencorakkan pemikiran kami, kata-kata kami, amalan kami,

Panahan kilat kami beradu dalam awanmu,

Berkemilau di gunung, menyapu tanah pamah.

Wahai pemelihara ni'mat syari'at Allah,

Kau yang dari nafasnya Agama Allah memperoleh api,

Pesolek dan Pintarnya zaman ini,

Kafilahnya perompak perintang jalan lengkap bersenjata untuk merampas dan memusnahkan harta kekayaan Agama......

Peliharalah rapi kesucian ibu negeri Ummat ini!

Usahlah bersungut memperhitungkan laba dan rugi,

Berpadalah dengan melalui Jalan yang telah lama direntas Leluhur kita melaluinya di zaman silam........

-(Allamah Muhammad Iqbal, dalam Ramuz-i-Bekhudi dengan rujukan Al-Hijab)

luahan hati hari ini

2009-07-21T00:07:00.000-07:00

Hanya engkau mengetahui wahai Tuhan yang nyawaku di tangan Mu.

Perasaan hamba-Mu yang di luar kawalan ini.

Ya Allah ampunkanlah segala dosa-dosa hamba-Mu ini.

Tabahkan hati hamba-Mu ini mengharungi setiap dari dugaan yang melanda.